自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

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1 诚信为根，立身为本，品行为重，立人为家，以身为则，立信为国，以礼待人，以德服人，以义示人，以孝育人，修身律己，做文明人，诵传经典，弘扬正气！
2 大王，公子重耳认为您为人大度，能以礼待人，所以公子重耳才来投奔您。
3 到了春秋时期，由于社会上层建筑发生巨大的变革，因而造成礼崩乐坏，暴露出以礼治国的危机。
4 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
5 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
6 和他客客气气的人，真心诚意的人，叶晨同样也会以礼待人。
7 今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。
8 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
9 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
10 秦家老人让秦朗来此，让他体会华夏文化中的德操品行，从而消磨他身上暴戾气息，学会以礼待人。
11 儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。
12 所谓法律儒家化表面上为明刑弼教，骨子里则为以礼入法，怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。
13 所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。切斯特菲尔德。
14 天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
15 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”。
16 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
17 以礼相交，以诚相待，以情感人，以理服人，以人为本，以和为贵，以善为人，以明处事，以孝持家，以信立身，以德容物，以爱感恩。恪守文明，幸福人生。
18 因为受儒家思想薰陶，这个民族的人们和平、谦逊、主张以礼待人。
19 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
20 这四人虽称属下，但辈分都比负婉高，特别是马战和惊雷，只是天荒原中等级森严，教主在众人中有着不可企及的威望和地位，四人再是傲气，也必须以礼相见。
21 中国自古推崇谦逊、宽宏、心胸开阔和以礼待人的美德。
22 以礼待人，礼尚往来；以理服人，理直气壮；以情感人，情同手足；以心暖人，心心相印；以德为人，德高望重；以勤育人，勤劳致富。
23 “礼之用，和为贵”，为国以礼，礼让为国，无论是个人之间还是国家之间，都需要以礼相待。
24 自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。
25 受教子以礼，育子成才，光宗耀祖的中原文化理念影响，何平志先祖，走上了弃农经商之路。
26 以书为友可修身立己，以礼而行可通天下，以德律己可知荣辱，以仁待人可天宽地广，以爱待人能处处温暖，推己及人让我们用爱心换温暖。
27 和谐中华，以德为先；兴化名邦，以礼为纲；守信明理，仁义博爱；和风细雨，彰我华夏；文明礼仪，亘古流长；传承孝慈，和睦相处；弘扬正气，铸就辉煌。
28 夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。
29 ?八十年代初，也不知咋地，我们和日本说好就好了，好得一塌糊涂;后来，又不知咋地，说别扭就别扭了，而且是相当别扭。
30 ‘不知’是一件滑稽的事，然而‘知’却是伤感。
31 ‘行啊!我还怕了不成，只不过不知你小子有没有这个胆量?’李大有慨然允诺，怎么说他也是陆战部队，没道理在登舰战斗中，还不及战舰指挥官。
32 “啊，大王！小人只顾看树，不知大王驾到，请恕罪！”年轻人赶紧给吴王鞠躬行礼。
33 “报仇”这两个字，已不知害了多少人了，江湖中因仇而死的人，每天不知有多少。若是大家的想法都能和小鱼儿一样，我相信大家的日子都会平静安宁得多。上天造人，本就不是要人们相互仇杀的。
34 “报仇”这两个字，已不知害了多少人了，江湖中因仇而死的人，每天不知有多少。若是大家的想法都能和小鱼儿一样，我相信大家的日子都会平静安宁得多。上天造人，本就不是要人们相互仇杀的。古龙 
35 “别走！”我不知哪来的勇气，“阿姨，硬币上有中国国徽！”。
36 “不采用无根据的传闻，不凭‘想当然’的推理来断定过去，力求历史的真实;遇到不确切的事，不惮其烦地老远一次次来信问我，不敢强不知以为知。
37 “滴滴……”小路上的行人们打着伞，汇成了一条彩色的、不知要去哪里的小河，微风吹着人们的脸庞，每个人的脸上都充满了笑意，都在赞叹着温婉的春雨。
38 “你喜爱怎样相貌性情的男子？”，“不知。”她坦诚地答，“相貌只见过男尸，性情只研究过男犯。”，男子？这个领域，她没研究过。
39 “乔治，”达林太太恳求他，“别那么大声，用人们会听到的。”不知怎的，他们养成了一个习惯，管莉莎叫用人们。
40 “情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子 
41 “情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子。
42 “山中无历日，寒尽不知年”，有诗句如是说，充满隐者离群索居飘逸洒脱意境，在囚室中的陈水扁可没有这么高雅脱俗。
43 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜给你好心情；“开轩面场圃，把酒话桑麻”的欢悦给你好心情；“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的意外给你好心情。好心情让人们的生活更加丰富多彩。
44 “像这样拘滞在物形方面来探求，不知缚束了几多作者的心情……把人类固有坚强的意志完全都抹杀了……是很可悲的事情。
45 “谢谢！”我激动得不知说什么好，半天才挤出两个字。
46 “易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
47 “只可惜我们相见太晚了”，古往今来，不知有多少人说过这句话，也不知有多少人听过，可是，除非你真的听过、真的说过，否则你绝对无法想象这句话里有多少辛酸，多少痛苦。
48 “终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
49 《背影》里朱自清与父亲“不知何时才能相见”的悲楚，在我们身边少有发生;《目送》里“父亲渐远，你不用追”的怅然无奈，也鲜有人在年轻时分能体悟。
50 ……最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。