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在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
更新时间:2022-12-04 19:23
在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
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相关句子
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句子
1
记着,庙堂太高,江湖又太远,两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来,便是身在江湖、心在庙堂的败类!便是挑起光天化日之劫的灾星!便是祖宗家门的大对头!张大春。
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抗战时期,为了寻求救国救民的真理,爷爷从东北来到延安。
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满朝奸佞,救国救民的志向、富国强民的心愿,被弃若敝履,屈原到了湘南以后,有感于举世皆浊、举世皆醉,经常在汩罗江畔行吟哀歌,写下许多悲壮诗篇。
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民主主义和共产主义之间的距离不是不可逾越的鸿沟,特别是在半封建半殖民地的现代中国,一个无产阶级革命者共产主义世界观的建立,往往是他过去为了救国救民而反帝反封建的民主思想向前发展。
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民主主义和共产主义之间的距离不是不可逾越的鸿沟,特别是在半封建半殖民地的现代中国,一个无产阶级革命者共产主义世界观的建立,往往是他过去为了救国救民而反帝反封建的民主思想向前发展的必然结果。
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年少的你,胸怀壮志。朝廷的腐败,金兵的入侵,百姓的痛苦激发了你的报国之心。你参了军,以初生牛犊不怕虎的意气,保家卫国。你,一个文弱书生,却用自己柔弱的肩膀扛起了救国救民的大任。
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他怀抱着救国救民的伟大理想,参加了革命。
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为拯救中华民族,救国救民,无数革命先烈前赴后继,英勇奋斗,使帝国主义灭亡和瓜分中国的企图始终没能得逞。
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喜的是黄王终于从众黄氏子孙惨死的痛彻心扉的窠臼之中走了出来,忧的是黄王已经厌倦了俗世的争斗,以后再也没有人领导这次救国救民的义军起义。
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一百多年来,中华民族优秀人物为探索救国救民的道路,奋斗牺牲,前赴后继。
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灾难深重的中华民族,一百年来,其优秀人物奋斗牺牲,前赴后继,摸索救国救民的真理,是可歌可泣的。
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在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
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记着,庙堂太高,江湖又太远,两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来,便是身在江湖、心在庙堂的败类!便是挑起光天化日之劫的灾星!便是祖宗家门的大对头!张大春
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"百花齐放,百家争鸣"是指导中国文学的一条语录。
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"根"是中华民族的凝聚力,是联系的纽带,但"根"也大大地局限了中国人的视野、胸襟和开拓精神。
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"七七"事变使日本帝国主义侵略中国的野心暴露无遗。
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"受旱灾影响,小麦价格亦告上扬,"中国国际期货公司资深分析师表示"。
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"说到底,这都是为了自身利益,"李森智指出李森智目前担任思亚飞灵董事,该公司是一家市场顾问及投资金融服务公司,专精中国市场。
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"我爬不上来,中国人太多了,每人吐一口口水就把我淹没了!"。
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"我是一个中国老百姓,碍于国家民族主义,未敢从命"。日本人想控制上海,想尽一切办法、千方百计对杜月笙进行拉拢,杜月笙如是说。
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"玉米爱心基金"是一个自愿筹集资金为中国贫困的白血病孩子。这些贫困白血病孩子的家庭面对着昂贵的医药费,除了坐以待毙,其它的什么也做不了。
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"中国、印度和亚洲基本上属于新的市场,是具有增长性和诱人前景的市场那里的投资回报很好"他说。
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"中国成为持续进口国的迹象愈来愈浓,而印度的需求仍然强劲,"指出。
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"竹报平安"也是中国工艺美术中的传统寓意纹样。
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(作者系资深时事评论员,有新著《异论中国》问世)网页。
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,沉痛地哀悼他们侵略中国遭到的可耻下场!
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,是中国未来创造力、竞争力和战斗力所在,结构失衡会深刻影响到中国的持续发展,少子老龄化、空巢老龄化和病苦老龄化问题加剧,社会和家庭都不堪负担。
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,这些荡气回肠的描述,真正体现了中国维和军人的英武豪迈以及气逾霄汉的英雄气概。
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、句号、梁天、魏积安“五大笑星”,被誉为“中国版的《虎口脱险》”。
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、清秀佳人,成就励志典型代表人物李英爱现在仍被中国男粉丝亲昵地称为“乔乔”的宋慧乔几乎可算是韩流“侵华”鼻祖。
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:这就是中国人的待客之道:把最好的东西拿出来招待客人。
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??????此前,高盛将挽救颓废铜市的最后希望押在了中国国储局身上。
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????对于中国经济的排位迅速“上蹿”,有关学者近年已频繁表达了对“名难副实”的担忧,担心中国将为此背上更沉重的发展负担。
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????回首十年风雨路,中国扶贫大笔如椽,勾勒出大扶贫格局。
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????让邓稼先们九死无悔的,是中华民族绵延百余年的强国梦,在社会主义中国终于有了实现的可能。
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‘北京是中国的首都’,这个句子就是一个命题。
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“半山”,是三正酒管公司着力打造的一流中国民族高星级酒店品牌。
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“别走!”我不知哪来的勇气,“阿姨,硬币上有中国国徽!”。
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“打倒小日本!血债血还!”“和平万岁!中国万岁!”不少人嗓子已经哑了,还在那里高喊着口号。
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“大量的多玩家角色扮演类游戏”,一类可供成千上万的人同时在线的游戏在中国是最流行的,即使他们的级别成长是缓慢的。
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“大清裱糊匠”是李鸿章一生的写照,但是在众多国人眼中,推倒重建才是中国的正道。
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“当管制的法律松弛时,他们开始从日本和西方的品牌及生活方式中寻找认同,但同时,一个独特的中国声音也在浮现”。
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“当中国这头雄狮苏醒时”据说拿破仑曾告诫过“世界将为之一颤。”在他的时代结束的一个半世纪后,这个预言看上去是那样的遥不可及。
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“荡荡心无著,”中国的慧能如此陈述。
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“东巴”词语本意为东巴教神职人员及经传,东巴文化对中国西南地区纳西少数民族具有深远的影响。
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“对制度的讥笑正在升级,”一个研究中国的领导布鲁金士学会学者说。
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“对中国人来说这是一个划时代的创举,”郭萃达先生被记者访问时说。“我们在中国并没有专卖权,可是我们的确占有了大部分中国市。
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“革命以前,我是做奴隶;革命以后不多久,就是受了奴隶的骗,变成他们的奴隶”鲁迅,伟大的中国作家,在清王朝覆灭后如是说。
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“国人暴动”后,厉王被放逐,朝廷由周公、召公两位大臣执掌,号“共和”,“共和元年”是中国历史上有确切纪年之始。
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“过渡委”领导人最近抱怨说,中国阻挠部分这类资金的释放。
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