在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标

更新时间:2022-12-04 18:55

在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。丹尼尔·笛福。

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1	等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。丹尼尔·笛福。
2	笛福生动地叙述了鲁滨逊·克鲁索在荒岛上的冒险故事。
3	个人的怀表坏了，只是耽误个人的事儿。教堂钟楼上的大钟坏了，耽误的可是整个教区的事儿。丹尼尔·笛福。
4	假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。丹尼尔·笛福。
5	开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。丹尼尔·笛福
6	开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。丹尼尔·笛福。
7	可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。丹尼尔·笛福。
8	美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身份愈高。丹尼尔·笛福。
9	他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是由于他们老是在企望和贪求他们还没有得到的东西。丹尼尔·笛福。
10	我们今天所爱的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我们今天所希冀的，常常是我们所害怕的，甚至会吓的胆战心惊。丹尼尔·笛福。
11	我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。丹尼尔·笛福
12	我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。丹尼尔·笛福。
13	我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想自己所缺乏的东西。这种态度是我内心感到由衷安慰。丹尼尔·笛福。
14	我丈夫在我回来后还在那待了很长时间，安排我们的事情。起先我想回去找他，但是照他的意思我就改了主意，他也回到了英国。我们决定在英国度过我们的余生，用余生去忏悔我们前世的罪孽。安排造句丹尼尔·笛福
15	我丈夫在我回来后还在那待了很长时间，安排我们的事情。起先我想回去找他，但是照他的意思我就改了主意，他也回到了英国。我们决定在英国度过我们的余生，用余生去忏悔我们前世的罪孽。丹尼尔·笛福。
16	一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。丹尼尔·笛福。
17	在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。丹尼尔·笛福。
18	在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。丹尼尔·笛福
19	在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。丹尼尔·笛福。
20	在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标
21	世间万物，只有有用处的，才是最宝贵的。丹尼尔·笛福。
22	"都市品位"已荡然无存，不得不对它的浅薄做出某种无奈的批判，同时也为终日咀嚼身边小小的悲观而感到羞愧。
23	“白名单”过滤器的响应包含某种唯一的可以识别原始消息的代码，譬如，一个散列或序列标识。
24	“坎帕纳拉似乎真的下了某种决心。”当那句话跃入眼帘的瞬间，我的胸口扑通一声为之悸动。
25	“两难式”表示因面对某种非主观因素形成的尴尬局面，而表现出的一种左右两难、无所适从的样子，即说话人认为无论作何种选择都是不可行的、不合适的。
26	“两难式”表示因面对某种非主观因素形成的尴尬局面，而表现出的一种左右为难、无所适从的样子，即说话人认为无论作何种选择都是不可行的、不合适的。
27	“他那坎坷的命运与他本人之间并非没有某种同谋关系。”萨特这样说波德莱尔。这像是说那些不惜以自己为诱饵，去喂养生活的人。与害怕危险相比，他们似乎更珍爱自己的激情。并且对激情始终如一。玛丽·盖茨基尔。
28	“勿忍”也是我们创造，发明的前提，从爱迪生的电灯，到现在的互联网、手机等高新科技，都是因为“忍不住”某种落后现象而出现的。若我们什么都“忍”，我们可以想象科技进步会何等缓慢。
29	“直觉”并非某种委婉的说法，腹中的那种张力使你明确的表示出你真实所想，这超越了所有理论和依据。
30	阿西莫能够在行走时识别脚下的地形，并以某种方式做出反应以避免陷自身于危险之中或贴近人类。
31	爱，使得被爱的对象和爱的人能以某种方式融为一体，所以，爱情比知识更有感染力。
32	爱能使被爱的对象和爱的人以某种方式融为一体，所以爱情比知识更有感染力。
33	爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
34	爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
35	爱是某种一个人希望把它保存在心里最隐密的地方的东西。爱是某种一个人不希望大喊大叫的东西。它必须得到保护，它是非常精致的现象。
36	昂热并不太相信诅咒这种东西，他是那种要斩破命运的男人，可当他觉察到上杉越和源稚生可能是父子的时候，还是觉得被某种类似命运的东西击中了。
37	昂热并不太相信诅咒这种东西，他是那种要斩破命运的男人，可当他觉察到上杉越和源稚生可能是父子的时候，还是觉得被某种类似命运的东西击中了。江南
38	巴米扬空空洞洞的壁龛是一段冷酷残暴统治的证明，不应遗忘，但重建大佛形同某种抹煞历史。
39	把某种行为定义为不道德，并不能消除这种行为，而只是让它变得更隐蔽。并且因为信息缺失和不受支持，还会变得更危险。
40	保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间。吉田兼好。
41	本文采用可靠性技术，对某种栓孔间距进行了统计分析，从而为进一步研究栓孔间隙对连接件疲劳寿命的影响及对整机寿命的影响，提供了可靠的数据支持。
42	本文拟从郡县归属失考、郡县名称失考、误引文献、诸州郡县置废失考、侯国建置失考等五个方面例举其误谬所在，从而为学界更好的利用此书提供某种帮助。归属造句。
43	比如说，一位美酒鉴赏家只需要闻一下或者轻舔一下某种葡萄酒，就可以明确的分辨出酒的年代和产地。
44	臂膀下面一片七十年代中国军人的面孔。那种面孔十年后可就看不到了。就是刹那间被世俗之外的某种东西所召唤的面孔。
45	标准的中国人，他的尊严，不是在他自己身上，而是在集体里。他从不维护自己的尊严，却致力于维护某种类别或集体概念中虚无缥缈的神性。
46	不读诗的人会认为诗都是关于那些玄虚的话题，他们试图通过写这样的主题，达到某种深度。
47	不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。
48	不管这考验是一些事件、疾病或是某种关系，没有了它们，生活都将只剩下阳光大道，安稳、舒适，但却单调、没有意义，不会通往任何地方。
49	不害怕不是勇气，它是，某种脑损伤；勇气式尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。
50	不能为了任何人都不明白的某种荒谬理想而工作，应该始终以现实为基础，为如今生活的具体人，为明天和后天生活的子孙后代而工作。