由此不难看出，拜金主义使王燕阳丧失了起码的理智和尊严，金钱至上害己害人害社会。

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1 不难看出，城乡结合部人口资源环境矛盾最尖锐、利益诉求最复杂、二元体制障碍最明显、社会秩序最紊乱，已经成为阻碍首都可持续发展的一个顽固堡垒。
2 不难看出，中国传统文化讲究儒道互补，一个入世，一个出世，传统文人多“身在江湖”而“心存魏阙”。
3 不难看出三分监区是很照顾他的，除了一直推荐他担任监区英语补习班的教师外，还让他担任了工间操的领操员。
4 从古代历史中，我们不难看出，中国人民是安分守己的，除非是真的无法活下去，才会愤起反抗。
5 从过去的讽刺经验上来看，我们不难看出：当我们迷失了方向时，我们往往跑得更快，当我们丧失了爱的意义与价值时，我们往往更急切地求助于性方面的研究、统计及技术方面的辅导。
6 从他充满仇意的言语内容中，大家不难看出他是个粗野可鄙的人。
7 尽管景区否认策划拍“裸体婚纱”，但稍有辨别力的人不难看出，这无非就是又一场不怕丑的炒作。
8 尽管林母已为人母，可是她那时也才三十出头，依旧风韵犹存，这一点从她女儿林碧情的容貌不难看出。
9 启开了时间的窗扉，追溯美育思想的起源和发展，不难看出美育的思想古往今来，国内国外源远流长。美育的内涵也是丰富多彩，既包括审美教育，情感教育，艺术教育，还包括美学教育，全人教育。
10 所以，我们不难看出为什么人们认为关于李湘的新闻都是一种炒作。
11 也是全南方中学里除了校长和秦晓业几人，谁能单独拥有属于自己的办公室，由此不难看出，刘美娇在学校里的声望可不逊色秦晓业。
12 由此不难看出，拜金主义使王燕阳丧失了起码的理智和尊严，金钱至上害己害人害社会。
13 在这里，马克思恩格斯主要讲的虽是城乡之间的对立何时开始的问题，但透过字里行间，我们不难看出，民族也正是随着城乡之间的对立而逐渐形成起来，随着野蛮时代向文明时代的过渡，随着部落制度向国家的过渡逐渐发展起
14 这三首词经过详细分析后，就不难看出元氏所谓“词味”，指的是含蓄委婉地包含在词中的深层意思，要细心玩味才能理解。
15 这十二个字笔法刚毅，充满了意境，不难看出是造诣高深的修士题上。
16 奇货居，这家古玩店的名字倒是有趣，奇货居便是奇货可居，从张震的态度不难看出，这家店还是有些值得夸赞之处的。
17 回到木园的龙游向着担心自己的龙母述说着自己在见到龙战时的情景，不难看出龙母在听到自己被龙战安排去帝都学习安邦定国之道时的不舍和关心。
18 由此不难看出，干部开会萎靡不振、恹恹欲睡的原因，个人体质上的因素几乎微乎其微，更多的在于会议内容本身。
19 虽然如此，但仍然不难看出巨门图案上的主人公是那么的威武不屈、高大威猛。
20 不禁又看了女孩儿一眼，没有红装素裹，有的只是天真素颜，乖乖头下是一张椭圆近似圆形的脸颊，不难看出她的单纯可爱，尽显在了气质上。
21 丁帆这才看清这个少年的样貌，却是个不折不扣的小帅哥，比自己小了一些，大约只有十岁左右，但眉清目朗，不难看出将来一定会迷死万千少女。
22 拜金主义讲奉献，说千道万不离钱；享乐主义讲奉献，吃喝玩乐跑在前。
23 怒火攻心的何夏怒目而视，这种拜金主义者都以为普天之下别人都跟他一样爱钱如命，用钱而审视一切。
24 然令人遗憾的是，近年来在拜金主义、享乐思潮影响下，极少数人道德失范、诚信缺失，甚至于价值观扭曲、是非善恶不分。
25 商业化心态当然也有问题，诸如拜金主义、唯利是图、浅薄浮躁、阿世媚俗等等，这需要精神的引导，文化的启迪。
26 由此不难看出，拜金主义使王燕阳丧失了起码的理智和尊严，金钱至上害己害人害社会。
27 这样的报道和争辨是在我们这个“拜金主义”盛行的社会里，似乎很容易“引起共鸣”。
28 当代世界，物质主义、拜金主义和肉欲主义的泛滥，导致我们丧失了很多的东西，我们每天东奔西走的忙碌，忘掉了理想，忘掉了信仰，忘掉了思考，也忘掉了感恩。
29 "打交道"包括互动互动，协商，领导，爱，总之一切真正的人与人之间相互影响的行为。而社会中的优胜者，正是那些懂得如何跟人打交道的人。
30 ，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不再会有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真正的死了。
31 ，而不能轻诺寡信，这样才可能做到一切自然而然;指出了出现各种社会问题和弊病的根本是。
32 ，其性孤僻，多不近人情，其实是有志难酬，又为封建婚姻所困，所谓“社会家庭皆不见容”。
33 ，是中国未来创造力、竞争力和战斗力所在，结构失衡会深刻影响到中国的持续发展，少子老龄化、空巢老龄化和病苦老龄化问题加剧，社会和家庭都不堪负担。
34 ，我和他开玩笑说，你现在都是半残的人了，但心残志坚，一息尚存，酷爱艺术，今生让你就干这一件事并把它干好就是对社会作了贡献吧。
35 “挨拶”是人类社会的普遍行为，但它的具体内容和方式却因民族的生活方式，语言习惯以及社会心理不同而不同。
36 “词”这一文学样式的起源、发展直至定型的演变历程，可以说是当时社会城市生活的最佳诠释方式之一。
37 “等一下！”你可能会问，“这岂不是那些盲目乐观者的天真思路，在现实社会中根本行不通的那种吗？”。
38 “光头党”肆虐也有其一定的社会背景，蛇鼠一窝现象比较严重，造成外来人员敢怒不敢言。
39 “合作主义”提倡的是和谐、一致的社会秋序，政府与中介组织的互动性发展便是对这一“主义”的践行。
40 “胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴，而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
41 “黄崖教案”是太谷学派宗教化的转折点，它的直接后果就是其宗教化的中断，但中断的深层次原因却是近代中国社会的转型。
42 “经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到最完美的心灵健康”。愿你毕业后，能经得起各种考验，做一个有益于社会的人。
43 “可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。”，“那你就别活的太老实。就像面条一样，要筋道，但面汤可得柔顺油滑，这样在社会上才不会被欺负。”。
44 “可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。”，“那你就别活的太老实。就像面条一样，要筋道，但面汤可得柔顺油滑，这样在社会上才不会被欺负。”。猫腻 
45 “论世篇”针对社会不良风气、丑恶现象，予以深入剖析;“叹世篇”收入的是作者的精短杂文，同样隽永、耐人咀嚼。
46 “绿色收视率”概念的提出及其受到广泛关注，反映了社会对当前电视媒介片面追求收视率引发的节目“文化空壳”现象的忧虑。
47 “人各有志，出处异趣”，勿再以一些看似“正能量”的个案来鼓吹读书无用，教育所兴应当百花齐放，别把每个人都培植在钱窟窿里，惹来满社会俗风晦气。
48 “人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
49 “三个文明”的协调发展，直接关系着社会秩序的稳定和社会全面的进步和发展。
50 “十目所视，十手所指，其严乎!”名人既然成为众目睽睽的对象，肩负着更大、更多的社会道德和社会责任，就应该成为公众的典范。