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爱情不可能长期地隐藏,也不可能长期地假装。拉罗什富科。 |
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爱情和火焰一样,没有不断的运动就不能继续存在,一旦它停止希望和害怕,它的生命也就停止了。拉罗什富科 |
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爱情和火焰一样,没有不断的运动就不能继续存在,一旦它停止希望和害怕,它的生命也就停止了。拉罗什富科。 |
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不管人们怎样夸耀自己的伟大行动,它们常常只是机遇的产物,而非一个伟大意向的结果。拉罗什富科 |
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不在其位却显得能胜任其职,是件容易事;而在其位又确实能胜任其职,则是件难事。拉罗什富科 |
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常常对别人不诚恳的人,最后对自己也不会诚恳。拉罗什富科。 |
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畅开心扉是为了虚荣,为了侃侃而谈,为了得到别人的信赖,为了交换秘密。拉罗什富科。 |
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除了观点与我们相同的人之外,绝无贤明之士可言。拉罗什富科。 |
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当缺点放弃我们时,我们还自以为是我们抛弃了缺点。拉罗什富科。 |
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当人们厌倦爱时,他们很容易忍受别人的不忠,以解除自己忠诚的义务。拉罗什富科 |
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当人们厌倦爱时,他们很容易忍受别人的不忠,以解除自己忠诚的义务。拉罗什富科。 |
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当我们爱得太厉害的时候,确认别人是否停止了爱是不容易的。拉罗什富科。 |
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当我们根据爱的主要效果来判断爱时,它更像是恨而不是爱。拉罗什富科 |
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当我们根据爱的主要效果来判断爱时,它更像是恨而不是爱。拉罗什富科。 |
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当一个女子具有全部的爱情和德性时,她是需要同情的!拉罗什富科。 |
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对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。拉罗什富科。 |
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奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。拉罗什富科 |
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奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。拉罗什富科。 |
19 |
既然在爱或停止爱方面决不是自由的,情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。拉罗什富科 |
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既然在爱或停止爱方面决不是自由的,情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。拉罗什富科。 |
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精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。拉罗什富科。 |
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举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣。拉罗什富科。 |
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懒惰虽然柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德。拉罗什富科。 |
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平庸的人总是抱怨自己不懂的东西。拉罗什富科。 |
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青春是一种持续的陶醉,是理智的狂热。拉罗什富科。 |
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热情是尤其假装不来的;对于任何。拉罗什富科。 |
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人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜,但是事情的成功往往是由于侥幸,而不是预先设计好的。拉罗什富科。 |
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如果不是怕别人反感,女人决不会保持完整的严肃。拉罗什富科。 |
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如果从表面效果来判断,爱情与其说像友谊不如说像仇恨。拉罗什富科 |
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如果从表面效果来判断,爱情与其说像友谊不如说像仇恨。拉罗什富科。 |
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如果人表面效果来判断,爱情与其说像友谊不如说像仇恨。拉罗什富科 |
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如果人表面效果来判断,爱情与其说像友谊不如说像仇恨。拉罗什富科。 |
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如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感,那就错了。懒惰尽管柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德。拉罗什富科。 |
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软弱甚至比恶行更有害于德性。拉罗什富科 |
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丧失远见的人不是那些没有达到目标的人们,而往往是从目标旁溜过去的人们。拉罗什富科 |
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丧失远见的人不是那些没有达到目标的人们,而往往是从目标旁溜过去的人们。拉罗什富科。 |
37 |
社交场上的信心比机智更加重要。拉罗什富科 |
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社交场上的信心比机智更加重要。拉罗什富科。 |
39 |
十足的勇气和全然的胆怯,是两个罕见的极端。拉罗什富科 |
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十足的勇气和全然的胆怯,是两个罕见的极端。拉罗什富科。 |
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宿命论是那些缺乏的弱者的借口。拉罗什富科。 |
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唯有感情是始终具有说服力的演说家。拉罗什富科。 |
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我们承认我们的缺点,是想用我们的真诚来弥补人们因这些缺点对我们形成的不利看法。拉罗什富科。 |
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我们对自己抱有的信心,将使别人对我们萌生信心的绿芽。拉罗什富科。 |
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我们能做的比我们想做的要多得多,而我们却经常自我辩解说:某些事情是不可能的。拉罗什富科。 |
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我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什富科 |
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我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什富科。 |
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我们总是原谅那些使我们感到厌烦的人,却从不原谅那些讨厌我们的人。拉罗什富科。 |
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无畏是灵魂的一种杰出力量,它使灵魂超越那些苦恼,混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量,英雄们在那些最突然和最可怕的事件中,也能以一种平静的态度支持自己,并继续自由地运用他们的理性。拉罗什富 |
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虚荣心驱使我们去做的事,比理智促使我们做的事要多。拉罗什富科。 |