一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心山育明德，流薰万里延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。鸠摩罗什。

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1	不过也无妨，正如佛家所言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
2	对于本地服务业也可以作如是观，非本地图书馆的使用可以通过收取一定的费用来达成增加服务量与受益的平衡。
3	对于整个近代中国资产阶级在从事近代化事业过程中的努力及其失败，也应该实事求是地作如是观。
4	即使皮埃尔不是法国人，他也不能拒绝已经得到的这一世界上最崇高的称号，法国军官的面部表情和说话语气作如是观。
5	既然大家都同意他的看法，我也只能作如是观了。
6	可巴人却不作如是观，他认为：杂文的存废，不在于杂文的体裁、风格与笔调，如果，这世上不缺乏战士，则总会随兴所至，拿起这杂文的武器来。
7	历史学家则认为市场是生产到一定阶段的商品交换或资本流动的空间，比方我即作如是观。
8	譬如女子服装，由窄袖变宽袖，再由宽袖变窄袖，由长裙变短裙，再由短裙变长裙般，宇宙人生一切变化，也可作如是观。
9	世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10	世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。
11	它其实非常简单。与其凭想像来看事物，学习作如是观。
12	倘作如是观，经济法总论的理想模式与现实状况的差距之比较，便形成了对经济法学总论研究未来进路的基本判断。
13	我们常常不明白自己为什么无缘无故喜欢或憎恨一个人。也许，那并不是没有原因的。我们喜欢或者憎恨对方，也是反射作用。你看到什么，你自己便是什么。爱和恨，也作如是观。
14	一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什。
15	一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心山育明德，流薰万里延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。鸠摩罗什。
16	在下却说民国以来，鸡虫得失，蜗角争持，闹得天翻地覆，日月无光，要其旨归，大概不过尔尔，虽一律作如是观可也。
17	这是中国融入全球化的国情特征，对中国的社会主义文学建构也可以作如是观。
18	这些人之所以作如是观，是因为他们只看到了经典的积极面，而没有看到经典的消极面。
19	这一代人滥用资源，慷下一代之慨，不顾下一代人的负担，皆是适例，基因科技之应作如是观。
20	最后，从民主制度的基础这一角度说，有限选举制无疑是有缺陷的，废弃它乃标志着一种进步，至少对废除选举权上的纳税条件可以作如是观。
21	作如是观，英国马克思主义社会史学家的阶级分析方法主要来自经典马克思主义的阶级斗争理论。
22	但这只是极个别现象，我们不能以偏概全，不能一叶障目，正如一杯清水洒下一滴蓝墨水，整杯水都显得混浊了，看待城管的现象，亦应作如是观。
23	丁托列托的画，就是表达女性身体之美而已，许多赤身裸体画都可以作如是观。
24	一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心山育明德，流薰万里延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。鸠摩罗什。
25	爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。拉罗什富科。
26	爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。拉罗什富科
27	爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。拉罗什富科。
28	比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。鸠摩罗什。
29	不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。拉罗什富科
30	不在其位却显得能胜任其职，是件容易事；而在其位又确实能胜任其职，则是件难事。拉罗什富科
31	常常对别人不诚恳的人，最后对自己也不会诚恳。拉罗什富科。
32	畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。拉罗什富科。
33	除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言。拉罗什富科。
34	当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点。拉罗什富科。
35	当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。拉罗什富科
36	当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。拉罗什富科。
37	当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。拉罗什富科。
38	当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。拉罗什富科
39	当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。拉罗什富科。
40	当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！拉罗什富科。
41	对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。拉罗什富科。
42	奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。拉罗什富科
43	奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。拉罗什富科。
44	既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。拉罗什富科
45	既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。拉罗什富科。
46	精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。拉罗什富科。
47	举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。拉罗什富科。
48	懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。拉罗什富科。
49	另外，分别论述鸠摩罗什、僧肇、道生等高僧的涅架思想，以及获得涅槃的方法。
50	譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什。