现在都不是说男女平等吗？为什么哥不能进女厕所。

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101 反歧视不不仅仅是一个口号！不是嘴上喊着反歧视就好了，我这么做不是为了要证明我有多么多么善良，而是真心厌恶歧视，希望那些无辜的人能够和普通人一样，过上平等的生活。
102 范卫平等领导，辽宁省老同志闻世震、张文岳、王光中、孙奇、王怀远、肖作福等，分别以不同形式对李荒同志的逝世表示深切哀悼，并向其亲属表示亲切慰问。
103 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
104 放弃了舍身取义的武士，擅自与天人签订不平等条约，准许他们入国。
105 扶助孤寡，不分贫贱，竭心尽力。团结友爱，不分民族，宽厚包容。平等互助，不分男女，一视同仁。创建文明，不分你我，人人有责。
106 妇女对社会性别平等的认识情况、对妇女的产前检查服务利用情况没有明显作用，但影响妇女的住院分娩。
107 妇女仍没有完全从过去一切的不平等中解放出来。
108 高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。
109 高喊人人平等的人不是傻子就是骗子。
110 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
111 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
112 跟你做生意的比较少，身边没人，就是你算计别人了，时间长了，人家明白了，不找你了，这就是不平等的交换！刘一秒。
113 庚子赔款是帝国主义列强通过不平等条约的规定强加给中国的巨额债务，是对中国的一次最赤裸、最凶恶的掠夺。
114 更等而下之的，以此作藉口去为自己不平等的态度和行为作辩解，也非大乘行者，有菩萨愿的人间净土向往者所应具有的态度。
115 更多更宽广更强烈的冲击，是再偏远的角落，再执拗的心灵也无从避免的。世人都需要平等地进入眼下的世界，无论多么坚守的古旧秩序都正在被打开缺口。虽然从那个缺口进进出出的仍是传统的事物，但每一次出入都有些许流
116 公共图书馆应不分年龄、种族、性别、宗教、国籍、语言或社会地位，向所有的人提供平等的服务。
117 公诉方与辩护方同样平等，审判时被告不必回答警察的问题，不许强迫被告提供证据。
118 姑娘真是谦虚了，天下之人，皆为平等，我见姑娘与众不同，百里挑一，让我心中心仰慕，若是姑娘肯赏脸，在下想想请姑娘移步好让在下敬姑娘几杯，不知如何?
119 国际妇女节是一个向世界各地普通妇女致意的机会，它源于妇女数世纪以来为争取与男子平等参与社会而进行的斗争。
120 国家的独立和主权平等，是国际法上的一项根本原则。
121 国家和政府应当把性别平等纳入公共决策的主流，使男女平等不仅成为我国的基本国策，而且成为人们自觉自愿的行动。
122 国家坚持各民族一律平等，坚持和完善民族区域自治制度，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。
123 还是要平静生活。没有太多奢望，用理性去处理问题。平等交往，真实，平和，不做作。不急切地做一些事，不刻意回避。顺其自然，一直往前走。安妮宝贝。
124 孩子从对父亲的服从当中被释放，而父亲也不再对孩子负有照顾的责任，他们平等地回到各自的独立中。
125 毫无疑问，单纯基于种族类别而对婚姻自由实行限制违反"平等保护条款"的核心内容。
126 好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
127 何必去憎恨呢？这个世界是不平等的，但却是公平的。他给你一个公平的机会，让你也有机会去像豪族的祖先那样奋斗。你也可以成为富人，也可以成为豪族。在我的眼中，根本没有平民和豪族的区别，有的只是可能。
128 和平是世界人民的心声，和平时安居乐业的保证，和平时幸福生活的根本，和平是人类平等的基础，和平时繁衍生息保障，和平是自由每悦的向往。为和平而奋斗！
129 很多珍贵的经验和一闪而过的灵感，都是在我独处时所获得的，我逐渐意识到独处是比恋爱更加复杂的课程。学会如何与那个暴戾、消沉、偏执的自己相处，才有可能与他人构建一段平等并且自由的关系。
130 婚姻是两个相爱的平等独立的人，通过理智选择的一种生活方式。婚姻生活方式的精髓是合作。在婚姻生活中，男女双方的角色定位是合作伙伴。
131 活在这一刻后，我感到莫大的喜悦。我不再强求未来，也不沉溺在追忆。身边有好东西，固然最好，我就好好享受。身边没有好东西，我就睡觉、呼吸，反正一刻就只是一刻，都是平等的。
132 霍奇写道：自由主义品德的核心不是“自由的选择”和“机会平等”而是“不被支配的自由”和作为公民参与共和制度的权利。
133 机会对每个人都是平等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有子弹。
134 机遇对于每个都是平等的，就像维也纳早晨的阳光。
135 即胸襟坦荡，开朗坚定的立身处世原则，不自高自大，不亢不卑，诚实，平等态度处世待人。
136 即总体上西方在经历了近代自由放任主义向国家干预主义转变后，宪法对财产权的必要限制逐渐得到认同，以修正和弥补传统财产权保护所带来的实质不平等以及对其他自由所造成的侵害等种种弊端。
137 既然在上帝造化的眼中，我们都是平等的，为何有些人的遭遇会这么不幸，而有的人即使作恶多端，却享尽荣华富贵？
138 家庭成员的平等是家庭和睦幸福的基础。家是呼吁不平、治疗愤懣最好的地方。
139 家庭教育是一种平等的双向、互动教育。平等的前提下是家长可以指引孩子的教育，也可以是孩子纠正家长的教育，还可以是"和平探讨"出"真理"的共同进步的教育。
140 家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
141 将现在常常是分散不经济、不平等的救济活动统一起来有助于任务的完成。
142 将学校看成聋人的避难所并将手语看承他们平等的象征。
143 交朋友就是平等相待，以诚相处。
144 教授们并不认为只是一种不尊敬或学生们一种不拘小节，相反，他们会认为这显示出一种亲切以及人与人之间的平等关系。
145 教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
146 尽避历史表明过去的国际私法从理论到实践都是国内法，并且在法律选择上必须保证国内法的优先适用，但由于其局限性与不合理因素的存在，法学界中主张内外国法律平等的仍不乏其人。
147 尽管历史表明过去的国际私法从理论到实践都是国内法，并且在法律选择上必须保证国内法的优先适用，但由于其局限性与不合理因素的存在，法学界中主张内外国法律平等的仍不乏其人。
148 尽管许多雇主都好心好意地提供平等的工作机会，但男孩子还是固执地选择跟机械或者太空相关的工作，而女孩子则不得不去找寻跟人打交道的工作。
149 经济人的理论，功利主义思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方经济伦理思想的主要遗产。
150 竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。