现在都不是说男女平等吗？为什么哥不能进女厕所。

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51 不过，早些年的社会平等在某种程度上让位给了一种过去常见的父权主义。
52 不论是纵横千里的大国，还是弹丸之地的小国，国际地位都是平等的。
53 不平等条约的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。
54 不要乱用平等这个词，到头来不都是赚钱的手段而已吗？
55 采访对象属于各行各业，地位有高有低，面对不同的对象自身要有一个正确的定位，比如采访弱势群体不应高高在上，对待领导干部则要做到不亢不卑，在记者主体与采访对象间用语言首先建立起一种平等的语境。
56 趁这个冷子，刘邦和张良、陈平等人，带数十骑从，从荥阳西门化装出逃。
57 持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。
58 叱咤风云，是健儿的英姿；更高更强，是奥运的精神；平等友爱，是绿色的和平；团结拼搏，是华夏的灵魂；鲜花掌声，是举国的欢腾。中国健儿，为你骄傲！
59 除了是观光胜地，说这个山能帮助体院运动员在高海波进行锻炼，这样就能平等的更高海拔国家的运动员进行比赛。
60 此外，收入和财富不平等也再度扩大：贫困家庭面临更大的风险，失业、工资下降、工时削减都会造成劳动收入缩水；而华尔街那骇人听闻的奖金不但卷土重来，而且变本加厉。
61 从“人人生而平等”到“通过读书达到平等”!
62 从现在开始，父亲和儿子，可以争取平等的条件。
63 从远处眺望那佘山的美景，只见那连绵起伏的山峰，像一个个手拉手儿的小朋友排在那儿。那一座座山峰，都十分友好，十分平等，谁也不孤峰突起，好像谁也不愿脱离集体，谁也不盛气凌人似的。
64 从字面上看，这五者不分轩轾，彼此平等。
65 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
66 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
67 大到国家小到集体，个人都是如此。男人主宰经济的本后是男尊女卑的社会等级格局。经济上无法对等不可能有真正的平等。
68 大学生村官精神，就是扎根基层的服务精神、涓滴成河的螺丝钉精神和行为精英、心为平民的平等精神的结合。
69 大致来说，他们的态度可归纳如下：“这个世界乱糟糟的，到处充满了不平等、贫困和战争。
70 但被剥夺公权尚未恢复者、受禁治产之宣告尚未撤消者除外;平等任何人不享有特权，一次选举中一人一票;直接公职人员一般均由选民直接投票选出。
71 但是，只要中印双方都抱有诚意，本着平等相待、互谅互让的原则，我想解决边界问题的谈判会有新的进展。
72 但是毫无疑问，全世界更多的一大片的人民带着愤怒觉醒却与张君劢警示的不谋而合：“繁荣而没有平等，富裕却没有和平的境遇。”。
73 但是现在的争论将出在一个不平等的基础上。
74 但是在另一个层面，父母与孩子又是平等的。
75 当不公平是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。周濂 
76 当然所有的这一切再性别平等的花园中并不乐观，但是最重要的是大步向前走。
77 地区化的经济组织是以承认成员国主权平等为前提的，发达国家不能对发展中国家颐指气使，为所欲为，而比较注意尊重发展中国家的权益。
78 地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。
79 地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。赫兹里特 
80 地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。赫兹里特。
81 的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。
82 的收看费不是与节目等价的费用，而是为了保证的整体运作，由全国拥有电视机的收看者平等负担的费用。
83 第三条订立劳动合同，应当遵循合法、公平、平等自愿、协商一致、诚实信用的原则。
84 第十条法官在履行职责时，应当平等对待当事人和其他诉讼参与人，不得以其言语和行为表现出任何歧视，并有义务制止和纠正诉讼参与人和其他人员的任何歧视性言行。
85 第十条妇女享有与男子平等的选举权和被选举权。
86 东方人的这种平等观念既不同于欧洲人也有别于美洲人。在他们看来，职位和财富造成的人与人之间地位的尊卑完全是偶然的，并不妨碍人的交往。
87 对待长辈学会孝敬，对待孩子学会平等，对待夫妻做到忠诚，欢乐家庭其乐融融；对待朋友做到真诚，对待恋人付出真情，对待弱势学会尊重，知性生活我看能行。
88 对待这些问题和摩擦，我们主张双方应在平等协商的基础上寻求妥善解决。
89 对话理论所蕴含的平等思想、民主精神以及对人的终极意义的追问和破解，展示了巴赫金对我们人类存在的深切关怀。
90 对己清正，不贪不邪；对人公正，不偏不私；对内严格，不枉不纵；对外平等，不骄不欺。
91 对己清正，弃私为公；对人公正，不偏为直；对内严格，勤于精业；对外平等，己任天下。
92 对于多变的事物，就要有应付多变的准备，凡事不要强求，力争则可以，但决不可以谦卑得达到乞求的程度。越是这样人家就越是拿把，不要给这种人留空隙，才能真正做到平等相处。
93 对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”。
94 对于有教养的人来说，获得美满婚姻是可能的，但为了做到这一点必须满足下列一些条件：这就是双方必须有完全平等的感情；必须不干涉双方的自由；必须保持双方身体上和精神上最完美的亲密友谊；对于价值标准必须有相近
95 对于中国这样一个具有明显“差序格局”和“社会圈子”的人情社会，社会资本过度化将会加剧社会的不平等，不利于大学生就业。
96 而且，我们为这个民族的将来感到担忧，为我们子孙平等与民主的前景感到担忧。
97 尔等凡人胆敢直视本王，对话本王，罪无可恕！但是今次本王给你机会，瞻仰本王，对话本王，与本王平等相对，展现你的决心吧！吉尔伽美什。
98 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
99 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
100 法律规定，妇女在农村划分责任田方面享有同男子平等的权利。