西藏不在拉萨，不在布达拉宫，不在大昭寺，它，在路上。川藏线上有两种人，一种是吹牛的，一种从不吹牛，因为他本身就牛！张小砚。

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1 八角街是围绕大昭寺而建的环形街道。进入这条街道有大小七八处入口，信教的人们按顺时针方向转街，以求来世的幸福。
2 布达拉宫被列入世界文化遗产，大昭寺、罗布林卡先后被列入其扩展项目。
3 大昭寺前有一个讲经广场，我喜欢黄昏漫步在这个广场上。依旧是夕阳照耀大昭寺，依旧是转经的人群拥挤着围绕寺院，加上他们手中拿着的转经筒，此刻的拉萨，似乎也依旧是旋转的。
4 大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
5 大昭寺有珍奇的银佛和许多乐器。
6 记者在大昭寺看到，经过一年的风吹日晒，寺庙外部墙体逐渐褪色，檐角梁柱也显露“倦容”。
7 清晨的大昭寺门前，香烟缭绕转八廓街的人们每绕一圈都必经大昭寺门前一次。
8 入夜，大昭寺寝宫中索南扎巴辗转无眠，他索性跏趺而坐，手持念珠诵起经来。
9 桑耶寺等著名寺院都被封闭，大昭寺改为屠宰场，释迦牟尼等身像被埋藏起来。
10 王清初来绥远城，一切都感到新奇而又陌生，不时东张西望，昏头昏脑地跟着徐冰过了南关大街，走了半里多路拐向一条叫大昭寺街前头，来到一家叫‘西门’的客栈住宿。
11 西藏不在拉萨，不在布达拉宫，不在大昭寺，它，在路上。川藏线上有两种人，一种是吹牛的，一种从不吹牛，因为他本身就牛！张小砚。
12 这是大昭寺前上百个货摊中位置最显眼的摊位，也是八廓街环行路上经幡、哈达、唐卡最多的摊点。
13 这样的价格，对于门外那些往往是举倾家荡产之力、拖家带口、三步一叩首用身体丈量土地步行来到大昭寺朝圣的信徒们来说，怎么可能负担得起？
14 在拉萨的日子时间有着奇异的流向，不是往前，而是向下坠落一样。我们被困在电影院、食堂、茶馆、大昭寺、小酒馆内，时间在窗外经过，我们却无动于衷。
15 我们几个背着包下车了，跟随着往外走的人群闷头赶路，渐渐走散了。我一个人在后面也可能在他们前面，高一脚低一脚跌跌撞撞往外走。拖鞋几次离我而去，我不得不跳着脚、点打火机找我的鞋。狼狈不堪。张小砚 
16 西藏不在拉萨，不在布达拉宫，不在大昭寺，它，在路上。川藏线上有两种人，一种是吹牛的，一种从不吹牛，因为他本身就牛！张小砚。
17 有一次，我穿了双拖鞋出门，走啊走啊……不知道怎么就信马由缰走到了西藏。很久很久以后，又千辛万苦一路流浪到了成都。张小砚 
18 川藏公路如同架在高山大川上的五线谱，武警交通四支队官兵和川藏线上的各族群众一道奏响了社会主义新西藏奋进的赞歌。
19 翻越雀儿山历来川藏线都是最为传奇险峻的，五月初进藏显然不是最好的时间，很多高寒地带还在下雪。
20 雀儿山位于金沙江东侧几十公里处，是川藏线第一座终年积雪的大雪山，海拔高、空气稀薄、没有人烟。
21 西藏不在拉萨，不在布达拉宫，不在大昭寺，它，在路上。川藏线上有两种人，一种是吹牛的，一种从不吹牛，因为他本身就牛！张小砚。
22 "但是这种物质又是什么呢？数十亿年前爆炸的那个东西究竟是怎样的一种物质？它是从哪里来的呢？""这是个很大的问题。""而与我们每个人都密切相关。因为我们本身就是这种物质。我们是几十亿年前熊熊燃烧的那场大
23 “诚”本身强调的是真诚，“诚”是道德的真，真实无妄，真实不欺，真心实意，诚心诚意。
24 “和”并不是事物本身的概括，而是事物间关系的一种谐和状态的描述，是多种内在关系所构成的文学审美至境的表达。
25 “精神生活”，他暗自想道，我们为之献身的是否就是这个？我以及在大英博物馆深处的这些孤独的流浪者，有一天我们会得到报答吗？我们的孤独感会消失吗，还是说精神生活就是它本身的报答？··库切。
26 “老领导退下来本身，就是一种贡献”，这样于情于理都让人感觉不舒服的话，是一种常识以下的溢美之词。
27 “强调”本身就是一种唯意志论，如果片面强调经济增长，经济数据也就容易出问题。
28 “网络欺凌通常由孩子的朋友实施，而受害者本身有时也是施暴者，这从根本上改变了我们对这种危险的看法，”她解释说。
29 “我是骈枝的，”多萝西心想，随即才觉察本身高声说了出来。
30 “这一思想就是移除这些蛋白质，并且削弱大脑中由创伤造成的连接，从而擦除创伤记忆本身，”胡加尼尔说。
31 “种子”本身虽小，但是不能因为小就轻视它。因为它蕴含长成“大树”的可能性。池田大作。
32 《圣经》本身就是一个神奇而瑰丽的象征世界，其间充满了各种象征形象。
33 哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中被蒙蔽。
34 哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。
35 唉!老夫虽以本身一口至高真气循行疏通，却也力不能逮，未能奏功。
36 爱，来源于生活，爱的本身，就离不开实实在在的生活。它会在平凡的生活中历练、成长、升华，从而，丰富自身的情感，让爱达到最高的精神境界，提升爱的品质，弘扬爱的力量！
37 爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。
38 爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！
39 爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！车尔尼雪夫斯基。
40 爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！
41 爱恨若成信仰，便失去本身意义。信仰令人入魔，当心中开出黑色的花，那些纠结的花盏遮挡住一切光明，那便是末日，这样的人会毁掉自己。
42 爱情本身就是生命，它不会死亡，只会迁徙。
43 爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
44 爱情的基本要素就是相信爱情本身是不朽的。
45 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。莎士比亚。
46 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖莎士比亚。
47 爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。爱情使人心的憧憬升华到至善之境。爱情是理解和体贴的别名。
48 爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。莎士比亚。
49 爱情是可遇不可求的。在追求爱情的时候，爱情本身已经变质了。追求爱情的最高境界，就是不追求，顺其自然，成与不成都有天定。
50 爱情是神圣的，有投入，有欢乐，有悲伤，有失望，比谨慎小心过一辈子要值得，因为爱情如果不是生命的一部分，生命本身就要打折扣的。