十八世纪中叶的解剖学家们为不同物种之间潜在的相同特质所着迷。比如蝙蝠的翅膀就具有人类手掌的所有组成部分。

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1	次日上午我们到达马尼托巴的温尼伯湖，在十八世纪时这里是毛皮交易中心，后来有大批欧洲移民乘火车来到这里。
2	从十八世纪初叶安娜法令产生伊始，合理使用制度的发展历程就与技术传播的进步历程紧密相连。
3	搭乘这艘船的乘客，看起来都像是十八世纪左右的绅士与淑女，搬行李的工作人员搬运的箱子数目多得教人瞠目咋舌。
4	据说，数百年来，高岛的居民一直都在从海岸裸露的岩床上采集煤炭，并在十八世纪就开始出口煤炭了。
5	孔多塞是十八世纪法国启蒙运动后期的一位重要代表人物，被认为是体现了百科全书派精神的最后一个人。
6	另有盔甲，珐琅器，中世纪和文艺复兴时期的艺术品以及十几副十八世纪前欧洲名家的作品，其中包括伦布兰特，维拉斯凯兹，哈尔斯和提香的作品。
7	你也可以畅谈在十八世纪中叶，法国民族主义的起源，但是它和法国王朝制联系很紧密，至少直到一七九三年，那个家伙被砍头前都如此。
8	十八世纪下半叶，在欧美历史上是一个革命浪潮汹涌澎湃的时代，潘恩正是这个时代的产儿。
9	十八世纪英国小说在整个英国文学史上占据着不容置疑的重要地位。
10	十八世纪中叶的解剖学家们为不同物种之间潜在的相同特质所着迷。比如蝙蝠的翅膀就具有人类手掌的所有组成部分。
11	所以，不久之后不少画家就摸索到这个古色古香的老格林尼治村来，寻求朝北的窗户、十八世纪的尖顶山墙、荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。
12	他的小说在十八世纪曾风靡一时.
13	我在钻研十八世纪欧洲启蒙运动的法律法典和制度时，我头一次感到了这一点。
14	我住的房间很宽敞，有向里凹陷很深的窗户，油漆过的十八世纪的镶花地板。
15	西方刚发现夏威夷等群岛的时候，单凭岛人的生活情调与性的解放，疯魔了十八世纪欧洲，也是因为状貌风度正符合卢骚“高贵的野蛮人”的理想，所以雅俗共赏，举国若狂。
16	弦现在是金属的，但在十六，十七，到十八世纪，弦是用猫肠或羊肠线制作的。
17	夜幕降临，火炬渐亮，身着十八世纪西班牙卫兵制服的古巴士兵，沿着卡斯蒂罗?圣卡罗斯城墙步行，并鸣炮一响，向一天说再见。
18	因为，仄仄平节奏缓慢，纯仄仄平音步原本只用于通俗英语韵文，但是十八世纪后，才出现于严肃诗。
19	英国的一些年轻的贵族十八世纪起就在这片大陆上旅游，在旅途中，他们学习新的语言，收集古董，也染上了花柳病。从那时起，欧洲游成了很多新兴国家的一项传统。
20	在前两节半的课程里，我们回顾了十七十八世纪的哲学。
21	在十八世纪，细菌的破坏性活动尚未受到限制，人的任何活动，无论是破坏性的还是建设性的，生命的萌生和衰亡的表现，没有哪一样是不和臭味联系在一起的。帕·聚斯金德。
22	早在十八世纪，达尔文就提出了“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的观点。从生物学的角度说，这句话向我们提出了进化论，从哲学的角度说，这句话告诉我们人要学会拥有生存的智慧。
23	爪哇的婆罗浮屠寺是世界最大的佛教古迹，也是世界文化遗产的遗址，其建设开始于十八世纪的夏伦德拉王朝时期。
24	直到十八世纪，英国出现了牙粉，这是牙膏史上的另一个巨大的飞跃。
25	左岸上，路易十四穷奢极侈，大兴土木，都留下来了;右岸上，经十八世纪的冲击而巍然成型的土地上站立起一个拿破仑，也留下了种种遗迹。
26	‘呜呼，有若云乎邪!夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既美且艳，管窥筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信万事之精练也。
27	“挨拶”是人类社会的普遍行为，但它的具体内容和方式却因民族的生活方式，语言习惯以及社会心理不同而不同。
28	“不耻最后”与“不甘人后”，是运动员成长过程中的两个不同阶段，反映了一种极宝贵的精神状态，是每个运动员不可或无的。
29	“国际主义”与“全球化”是不同年代的时髦用语，乍听起来大同小异，实则有天壤之别。“国际主义”是全世界无产者联合起来，“全球化”是不明国籍的富人合伙坑蒙拐骗。
30	“豪放”与“婉约”是词的两种不同风格，不是流派。
31	“鞠躬尽力，死而后已”，不同的是，诸葛亮是对帝王表的态，而我是对人民表态。
32	“每个滚水坝因为水流、防汛、地势等不同，设计要求千差万别，否则一旦遇到山洪暴发，就会出大问题。
33	“溱湖迭韵”空间内，电子屏幕只用短短几分钟便带领观众体验了一遍四季更迭下溱湖湿地的不同风韵。
34	“情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子
35	“情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子。
36	“社区开心果”、“草根大民星”、“南京笑星”……这些不同的称号，夸的是同一个人，那就是南京莫愁湖街道文化站站长丁少华。
37	“生活”并不是模糊不清的东西，它是具体的事物，正如生活的任务也是真实而具体的一样。它们形成了对于每个个体来说都是不同的、独一无二的命运。没有一个人及其命运可以与其他人及其命运相比较。没有任何情形可以重
38	“十一”黄金周，各电视台、院线影城，安排了大量不同风格的影视节目，可以让不愿出户的人们，尽享一个安闲惬意的假期。
39	“士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。
40	“同一种牛栏山白酒，最贵的和最便宜的居然相差了一倍多!”多名读者致电本报反映，顺义区牛栏山白酒在不同专卖店身价悬殊。
41	“碗碗腔”剧种因地域不同而风韵通异，如“曲沃碗碗腔”“孝义碗碗腔”。
42	“为什么今天这个夜晚不同以往呢？”，“因为它是我们这个民族历史上最重要的时刻，是我们从奴隶走向自由的开始。”。
43	“我认为主要值得考虑的方面是进化与医学需要拥有对话，而这些不同见解其实可以帮助我们减少痛苦也可以挽救我们的生命。”这样说道。
44	“我用了六个星期的时间慢慢构思，”他说，“我想了缠线的所有的不同方法。”。
45	“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。”幸福的珍惜保持“让爱住我家”；不幸的努力改变“化腐朽为神奇”！国际家庭日，愿你家和万事兴，幸福长相依！
46	“颜文字”作为日本人网络交流中被频繁使用的一种网络语言，呈现出了与欧美的表情符号不同的特色和发展轨迹。
47	“园中园”作为一种造园手法，在中法两国历史上鼎盛时期的园林中以不同的面貌存在，并且在现代园林中广泛应用。
48	“越”与“粤”，两个同音异形字，分别代表着两种不同的地域文化和剧种，却又因为机缘巧合的交流将它们融合在一起。
49	“在重庆看到的日晕跟我以往看到的都不同，七彩缤纷，非常壮观”。
50	“这是一个十分引人关注的结果，所有数据集都一致支持。”他补充道，“该证据把一系列不同指标汇集到一起，因而它是最清晰的。”。