妙是中国文化、哲学的重要范畴，也是文学艺术中富于民族艺术精神的审美范畴。

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1 对于外国的科技和文学艺术，全盘接受和一概排斥都是错误的，要神仙中人，这才是正确的态度。
2 对于外国的科技和文学艺术，全盘接受和一概排斥都是错误的，要洋为中用，这才是正确的态度。
3 俄罗斯文论家巴赫金的“狂欢化”诗学理论，开辟了狂欢节仪式与文学艺术体裁的形成与发展关系这一研究视角。
4 胡经之先生受前辈学者的影响，走上了研究文艺美学的道路，主要是为解决文学艺术的美学问题。
5 妙是中国文化、哲学的重要范畴，也是文学艺术中富于民族艺术精神的审美范畴。
6 如今，古老的中国焕发青春，不仅民殷国富，四海升平，而且经济发展，科学技术进步，人民生活大为改观，文学艺术繁荣昌盛。
7 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，是文学艺术最繁荣的时代，也是历史上中国工笔人物画发展的成熟阶段，研究唐代绮罗人物画的绘画语言有重要意义。
8 文化价值和人文内涵也禀承了其对文学艺术的严谨追求。
9 文明古国功底深，文化繁荣兴中华；文教事业育栋梁，文学艺术乐百姓；文采飞扬耀中华，文娱风采壮豪情；文韬武略数英雄，文雅气质真精神。
10 文明华夏冠古今，文化强国富精神，文学艺术为人民，文教事业勇创新，文思敏捷贵勤奋，文韬武略讲诚信，文娱风采壮豪情，文雅气质中国人。
11 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
12 我们要批判地继承传统的文学艺术。
13 新闻出版、广播电视、文学艺术、档案史志等事业加快发展。
14 因为涉及到鸡零狗碎狼狈不堪的生活记述，估计也没什么文学性可言，不具诗意美感，围观的、想猎奇的、热爱文学艺术的都可以散了。
15 用文学艺术的号召力、感召力调动各族群众的积极性，促进欠发达地区区域经济的发展。
16 用文学艺术反映时代面貌，形式要多样化，诗歌、小说、电视、戏剧等等都可以，总之不拘一格。
17 在孙雄看来，对于一些良心未泯、尚存在正义和良知的官场中人来说，通过小说等文学艺术来弘扬真善美以及基本的职业道德、多少有些间接的作用。
18 这番话听得武男很反感，他对这位大师的幻想一下子化为了乌有。他不明白楚先生为什么要让国家的骄傲取代自己诗歌的价值，好像爱国主义和文学艺术应该用同一种标准去衡量。作为一个有造诣的诗人，他应该看得到，他的诗
19 这些作品为我们的文学艺术增添了瑰丽的花朵。
20 ，中国文学艺术几千年一脉相承绵延不绝的审美天机，被丰子恺先生一语道破。
21 中国文学艺术几千年一脉相承绵延不绝的审美天机，被丰子恺先生一语道破。
22 葛天氏创造的原始文学艺术“诗乐舞三位一体”，依然是现代经典艺术追求的境界。
23 关于文学艺术的功能，中国传统美学有一个“诗言志”和“文以载道”的模式。
24 以文化与沙漠相提并论者，多是文人墨客，谈论的不离文学艺术方面的话题。
25 也比喻只要是人们喜闻乐见的文学艺术，不论在哪里都会受到人们的喜爱。
26 傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书，傣族社会历史、文化、生产生活以及文学艺术的典籍，都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。
27 新世纪前后，中国社会进入转轨变型的特殊历史时期，作为精神产品的文学艺术，不由分说地被商品经济排挤至社会舞台和现实生活之边缘。
28 本书所选文章为最新英语时文，内容涵盖国际时事、经济文化、社会生活、科学技术、文学艺术、风云人物等各个方面。
29 ，即不能故作玄虚，破坏作品的艺术真实;二要注意紧紧围绕着主题来“悬置紧张”。
30 ，即不能故作玄虚，损坏著作的艺术真实;二要注重紧紧围绕着主题来“悬置严重”。
31 ，我和他开玩笑说，你现在都是半残的人了，但心残志坚，一息尚存，酷爱艺术，今生让你就干这一件事并把它干好就是对社会作了贡献吧。
32 “笔补造化天无功”，意即造化的不足可以由艺术来弥补，艺术家往往用手中的笔来使自然界展现出艺术的色彩。
33 “歌颂性喜剧”在本质上是违背艺术规律和喜剧精神的一个伪命题。
34 “领导艺术和谈话技巧带给我们的启示有很多，大气磅礴，文风朴实，要言不繁;随机应变，妙趣横生，幽默动人等等，都值得我们很好地学习和借鉴。
35 “玛丽很害羞，不爱交际，”母亲总是这样说：“你知道她有艺术天才，她生活在自己的天地里。”。
36 “魔术传播得越广，大家就能越了解这并不是一项跑江湖的技艺，而是一门历史悠久、充满智慧的艺术”。
37 “你简直是咖啡艺术女神。”安德烈接过他的慰问品说道。
38 “女娲补天”的故事，虽然是地老天荒时代的神话，但至今仍有强大的艺术魅力。
39 “三个艺术盗贼乘火车来，其中一人的购物袋里装着画，”他回忆说。
40 “示范表演教学法”遵循教育学和心理学原理，突出音乐艺术的体验性、感情性和表演性的特点，为解决课程难题提供了有效途径。
41 “我没够到云彩，但并不意味云彩不存在。”艺术并非爱好，而是死亡的召唤。
42 “艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。
43 “艺术院内寿皇门旁的两棵大树是我刚进少年宫的那会儿种下的，刚开始跟胳膊一般粗，几十年过去了，现在得两个成年人才能抱一圈。
44 “意在笔前”，是我国古代艺术家在长期艺术实践中总结出来的艺术经验，对于今天，仍然具有极大的现实意义。
45 “因为是法律强制执行，很多人制作艺术品都是为了完成任务，并没有什么艺术热情和艺术眼光，”他说。
46 “宗教艺术”是游离于此岸性与彼岸性之间，介于宗教与艺术之间的精神产品，兼而具有宗教与艺术的两种因素。
47 “做艺术就像是在挖井，挖多个井都不出水，说明井挖得不够深，只要顺着一口井一直挖下去，总会有水出来的。”所以，必须具备“一竿子插到底和不计成败”的钻研精神。
48 《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作，这种瑰丽的艺术形式在千年宕渠的历史长河中留下了辉煌的一页。
49 《火之舞》记录了楚雄村寨的山歌彝剧、梅葛传唱、祭火祈福、婚丧嫁娶等，将远古相传的古老艺术记录流传，成为对楚雄最好的宣传。
50 16世纪的欧洲声乐艺术从内质上得到了空前的发展。