利用不同的方法，测量并比较了用于自适应光学补偿实验的对流湍流池的相干长度。

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1 本文通过“矢量线”可视化方法，解析了一个方腔内由双离散热源和污染源驱动的双扩散自然对流系统的传输结构。
2 当闻到家中有轻微可燃气异味时，要立即开窗开门，形成通风对流，降低泄漏出的可燃气浓度，并关闭各截门和阀门。
3 给出二维对流扩散方程的单点精细积分法导出的显式蛙跳积分格式，并证明它是无条件稳定的。
4 根据影响的天气系统，将温州地区的降水性质分为冷空气、倒槽、西南低涡、静止锋、台风、副高边缘对流等典型降水类型。
5 基本流程内与浮力对流风暴关联阐释了这一个普通单元格方苞命周期不断变化环境中，没有垂直风切变。
6 基于待定系数法，采用分步离散解法对一维对流扩散方程进行了求解。
7 结果表明：只要流体所受体积力为非保守力，即可产生自然对流。
8 利用不同的方法，测量并比较了用于自适应光学补偿实验的对流湍流池的相干长度。
9 热液流体呈双扩散对流循环。
10 入秋之初天气预报：在入秋之际，将迎来一阵强劲的大气对流，响一声鸣天雷，掠过一束爱情闪电，吹起一缕清凉的秋风，下一场沁人心扉的大雨。随后，雨过天晴，人人精神爽快，尽情享受。
11 省人工影响天气中心工作人员李昊介绍，主要是这次作业所经历的雨层云较平稳，空气垂直对流不太明显，才没有出现太多较大的颠簸。
12 十九世纪以后，新理论更层出不穷，什么地球收缩理论、放射性热能聚集理论、地球内部对流理论、地槽、地台学说、大陆漂移理论、海底扩张说、板块学说等等。
13 首先对地幔对流、大陆漂移和地震起源的机制做了尝试性分析，给出一个简单的力学解释。
14 太阳宇宙线在行星际空间的传播，包括行星际不规则磁场中的扩散和太阳风对流这两种物理过程。
15 讨论了环形偏心圆截面弯管内的对流换热特性，并在此基础上建立了对流换热方程。同时采用数值模拟的方法分析了环形偏心圆截面弯管内的流场分布。
16 提出了求解含源汇项非定常对流扩散方程的一类高精度格式。
17 斜长石粒度分布的体视学特征显示，在对流条件下，岩浆成分通过晶体与熔体的差异运动而发生变异。
18 一种以阻断氧气，破坏自然对流，使火焰在自身产生的二氧化碳气体中窒息的方式灭火的人力灭火机。
19 因此，总的效果是修正了恒星结构和演化中的物态方程、流体静力学方程、边界条件和对流区底部的能流密度。
20 雨水时节，初春的阳光，蒸发了我的思念，顺着友谊的对流，升上关怀的天空，串起回忆碎片，化作祝福的积雨云，在你不注意的时候，雨水会倾盆而至。
21 在地球上，从坚固的内磁芯的热量通过与炽热的外磁芯核的对流而形成流体动力，引起了电荷，进而由电荷产生了全球的电磁场。
22 在风的作用下，地表上部空气的强制对流和表土层中的水分蒸发大大增强，对冻土层的热状况产生重要的影响。
23 这表明在珠江口不同区域，垂向的对流扩散作用对溶解氧垂向输运起不同作用，从而影响表底层溶解氧的浓度。
24 中尺度系统能够产生高强度降水，多个中尺度系统相继通过一地或中尺度系统与对流回波群的汇集可以造成梅雨期的局地性暴雨和大暴雨。
25 最初的热交换应该通过贮存器壳与泵抽液体的对流来完成。
26 扶苏现在对流子风的话可是深信不疑，因为流子风身上的气势让他感到恐惧，那是他在自己父皇身上不曾感觉到的。
27 ‘呜呼，有若云乎邪!夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既美且艳，管窥筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信万事之精练也。
28 “挨拶”是人类社会的普遍行为，但它的具体内容和方式却因民族的生活方式，语言习惯以及社会心理不同而不同。
29 “不耻最后”与“不甘人后”，是运动员成长过程中的两个不同阶段，反映了一种极宝贵的精神状态，是每个运动员不可或无的。
30 “国际主义”与“全球化”是不同年代的时髦用语，乍听起来大同小异，实则有天壤之别。“国际主义”是全世界无产者联合起来，“全球化”是不明国籍的富人合伙坑蒙拐骗。
31 “豪放”与“婉约”是词的两种不同风格，不是流派。
32 “鞠躬尽力，死而后已”，不同的是，诸葛亮是对帝王表的态，而我是对人民表态。
33 “每个滚水坝因为水流、防汛、地势等不同，设计要求千差万别，否则一旦遇到山洪暴发，就会出大问题。
34 “溱湖迭韵”空间内，电子屏幕只用短短几分钟便带领观众体验了一遍四季更迭下溱湖湿地的不同风韵。
35 “情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子 
36 “情”与“欲”二者乍看差别不大，却极为不同。其不同之一，在于欲之可控而情之不可控。所以文人有种文雅说法称“情不知所起，一往而深”。唐七公子。
37 “社区开心果”、“草根大民星”、“南京笑星”……这些不同的称号，夸的是同一个人，那就是南京莫愁湖街道文化站站长丁少华。
38 “生活”并不是模糊不清的东西，它是具体的事物，正如生活的任务也是真实而具体的一样。它们形成了对于每个个体来说都是不同的、独一无二的命运。没有一个人及其命运可以与其他人及其命运相比较。没有任何情形可以重
39 “十一”黄金周，各电视台、院线影城，安排了大量不同风格的影视节目，可以让不愿出户的人们，尽享一个安闲惬意的假期。
40 “士君子”、“隐士”、“薪者”三者则是代表了阮籍一生不同阶段的精神状态，“大人先生”则是阮籍的精神归宿所在。
41 “同一种牛栏山白酒，最贵的和最便宜的居然相差了一倍多!”多名读者致电本报反映，顺义区牛栏山白酒在不同专卖店身价悬殊。
42 “碗碗腔”剧种因地域不同而风韵通异，如“曲沃碗碗腔”“孝义碗碗腔”。
43 “为什么今天这个夜晚不同以往呢？”，“因为它是我们这个民族历史上最重要的时刻，是我们从奴隶走向自由的开始。”。
44 “我认为主要值得考虑的方面是进化与医学需要拥有对话，而这些不同见解其实可以帮助我们减少痛苦也可以挽救我们的生命。”这样说道。
45 “我用了六个星期的时间慢慢构思，”他说，“我想了缠线的所有的不同方法。”。
46 “幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。”幸福的珍惜保持“让爱住我家”；不幸的努力改变“化腐朽为神奇”！国际家庭日，愿你家和万事兴，幸福长相依！
47 “颜文字”作为日本人网络交流中被频繁使用的一种网络语言，呈现出了与欧美的表情符号不同的特色和发展轨迹。
48 “园中园”作为一种造园手法，在中法两国历史上鼎盛时期的园林中以不同的面貌存在，并且在现代园林中广泛应用。
49 “越”与“粤”，两个同音异形字，分别代表着两种不同的地域文化和剧种，却又因为机缘巧合的交流将它们融合在一起。
50 “在重庆看到的日晕跟我以往看到的都不同，七彩缤纷，非常壮观”。