理想国际教育精神:追求真理、修炼自身永无止境,传播幸福文化、努力实现梦想,永不自满。

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101 悲壮、苍凉,孤寂之美的也令人动容,蒙古民族的音乐文化同世界上所有民族的音乐文化一样,闪烁着人类智慧和文明的光辉。
102 北服将引领时尚文化创意产业,成为中国文化创意产业先锋。
103 北固山与甘露寺有着丰富的三国文化内涵,自古为风景名胜地。
104 北京德云社是以弘扬民族文化,培养曲艺人才,服务大众为主旨的曲艺演出团体。
105 北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络,交通的衢道,它更是北京普通老百姓生活的场所,京城历史文化发展演化的重要舞台。
106 北京工业大学文化创意产业研究所所长王国华教授在接受中国经济网采访表示,探讨如何来焕发全民创新精神迸发,需要有一个良好的机制环境。
107 北京开阔的思想、硬朗的北方语系和南来北往的文化融合,应该产生最出色的小说家。
108 北揽珠江夜景、海幢公园,俯瞰邓世昌文化广场,拥有豪阔客厅、尊尚套房以及多功能生活阳台,动静分隔,人性布局。
109 北宋中后期文化的大发展,其根本推动力在于建国之初赵匡胤定下的偃武修文基本国策。
110 贝纳通在的公共主页上做出了官方回应:我们重申一下,此次活动的意义是并且仅是和各种各样的仇恨文化做斗争。
111 贝宁中国文化中心舞龙舞狮和武术表演队已经是第四次走进贝宁阿波美卡拉维大学了,然而青年学生们对舞龙舞狮和武术的喜爱之情丝毫未减。
112 被视为日本文化瑰宝的茶道文化,追根溯源是从中国移植过去的“唐物宋品”,正如权田茂所言,日本茶道的源头在中国,在常德石门的夹山寺。
113 本报讯吉林市石井街道莲波社区居住的多是下岗职工,社区通过文化共享工程,丰富他们的精神生活。
114 本工作室的宗旨是在中国和世界传播爱足文化,提倡爱足之道,树立爱足之风,推广人体美学艺术。
115 本课题研究的理论意义是探索当代中国礼赠品的设计文化,深入研究市场对礼赠品的需求,加深认识礼赠品的特征,从而总结归纳出礼赠品的设计思想和方法。
116 本论文从民族非物质文化遗产的角度,重新审视羌族释比与释比文化的内容和意义。
117 本篇论文围绕文化力,一种新的力量,阐述其在振兴东北老工业基地的过程中,必将发挥着重要而又积极的作用。
118 本片以时间为线索,追踪了中国医药的发展轨迹,中国武术又称国术,它是中国独有的一种健体强身、培养尚武精神的传统文化。
119 本片主要从云南省文山州的壮族社会中摄取素材,运用文化人类学的观点,解读壮族。
120 本人负责这项活动的筹办工作,并尽速把所有资助馀款付还康乐及文化事务署。
121 本土文化是西安的生命源泉,民族文化更是西安走向世界的通道,可以超越历史,扬清激浊,并在世界潮流中不朽。
122 本文参酌众多相关史料,以诠释此部旅外游记所牵涉到的文化迁徙流动,并呈现在地文人跨界论述的价值观。
123 本文从巴渝地区悠久的历史文化的影响和陪都文化、红岩文化等分析开去,追溯了巴渝童话的历史渊源,描述了现状和流变的趋势。
124 本文从地域文化的角度对范成大的山川行旅诗歌进行研究,主要探讨此类诗浓郁的地方风味特色及以实录写山川行旅诗的特色。
125 本文从他庞大繁杂的思想中择取他关于“灵韵”的描述,着重考察他对“灵韵”这一个概念的文化阐释。
126 本文从文化心理、经济预期、消费结构、承贷能力、金融措施、风险防范、商品市场、法律保障等八个方面进行分析,以探寻问题解决的途径。
127 本文对“爻辰”与十二律吕相值配的体系进行梳理、探析,探究其学说渊源,并揭示其思想文化的深沉意道。
128 本文对张抗抗的忏悔意识的研究,主要基于小说、散文、访谈录文本进行,涉及到作家个人的精神文化心态。
129 本文对中日家族制度从家族结构、抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较,借此加深对中日文化异同的理解,从而促进中日文化交流。
130 本文还试图从民族主义再次勃然兴起的背景入手,提出重新向民族传统与文化回归是对抗媒介帝国主义的一种可能路径。
131 本文化用品商店供应各种规格齐全、漂亮的书写工具。
132 本文即开展了对现代汉语楼盘名称的语言文化研究。
133 本文集中讨论景点导游词尤其是导游词中文化信息的翻译策略。
134 本文结合笔者个人近年来新农村文化建设的工作实践与理性思考,对当前新农村文化建设这一重要课题,发表几点拙见,以作引玉之砖。
135 本文结合西羊市历史街区保护实践,深入分析研究街区的文化脉络、街巷空间、建筑特色,将各构成要素在街区这个系统中进行整合。
136 本文就是从这个浅近的意义上说明中国传统文化的中原之根,并分辨了在这个问题上的某些歧见。
137 本文立足于音乐文化学的角度,在客观、理性的梳理漫瀚调现有研究成果的基础上,对漫瀚调以作品、音乐行为、音乐观念为核心的存在方式进行了深入分析。
138 本文论述了影响英语听力理解的三大障碍因素,即:语言障碍,文化障碍和心理障碍。
139 本文拟就如何在新时期下构建中国茶叶企业文化浅谈几点思考。
140 本文认为,河南龙山文化晚期为夏代早期文化,二里头文化第一期为后羿、寒浞代夏以后的物质文化,新砦期二里头文化的发现既填补了两者之间的空隙,也证实二里头文化第一期非为夏代文化的初始。
141 本文提出道学文化心、物、能一元论的新科学观,并对什么是道,道学的宇宙演化图式作了逐层剖析。
142 本文通过对图书分销业的发展状况的分析和弘道文化经营现状的剖析,提出了基于共赢理念的图书营销策略框架。
143 本文通过对中国文化现代化进程运动形式的考察,发现了一个奇特的“三段式”盘旋运动规律。
144 本文通过全面梳理目前考古出土和传世的元明时期“内府”款梅瓶,着力探索其背后蕴藏的社会、历史和文化内涵方面的信息。同时。
145 本文通过梳理基本文献,对这一现象进行考察,旨在探讨蕴涵于其间的有关文学、徽学以及文化学的内涵和价值。
146 本文系统梳理了镇江市北固山景区人文景观的文化内涵和兴废沿革,对该景区的规划建设提供了建设性意见。
147 本文选择吴江市平望镇群众文化建设作为研究对象,采用文献法、问卷法和访谈法等调查方法搜集资料。
148 本文研究结果表明,翻译中的确切性是一个相对的概念,社会文化因素的研究有助于人们理解译者的翻译动机。
149 本文要解答的问题是,为什么京山农村会形成一种类似自杀秩序的文化现象,并因此导致老年人的高自杀率。
150 本文以科尔沁右翼中旗公共文化设施状况为案例,对农村牧区公共文化设施建设问题进行实证研究。