理想对峙的,不一定只是世俗。可能也是天真。

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1 《绝鉴》以一个精心构思的“鉴宝”故事折射出当下世态人心,取材别样,视角独特,展示了一种不甘为世俗的力量所玷污的清纯人格,言不尽意,耐人咀嚼。
2 爱过的感觉是如此深刻,纯洁可爱就像广场的白鸽,没有任何世俗的纠葛,甜蜜的享受淡淡地度过,我愿与谁细数今生的忧伤与快乐?只要你愿意就非你不可!
3 爱情需要面包而不是高级奶酪,爱情需要你背我助跑而不是跑车炫耀,爱情需要存放你我的小窝而不是豪宅几套,你我是爱情的需要,让我们来抵制世俗的叫嚣取笑。
4 安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!屈原。
5 安然入眠,益处非凡:“视觉盛宴”在线观看―美梦,“星月神话”整夜上演―美妙,“高枕无忧”可以实现―美好,“远离世俗”满足心愿―美满,愿你抛开烦恼,剔除压力,安然入睡,心。
6 拜伦爵士说:我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。
7 抱怨卑贱的目的毫无用处,因为无论人们说什么,都是他们支配着整个世界,我们用不着抱怨世俗目的的低下。
8 本文就汉代人的灵魂观念,生死观念以及世俗的幸福观念三个方面考察其中蕴涵的终极精神。
9 臂膀下面一片七十年代中国军人的面孔。那种面孔十年后可就看不到了。就是刹那间被世俗之外的某种东西所召唤的面孔。
10 别放纵太多,也别弃俗太多。别只是处在世俗中,也别逃离它。要继续保持平衡。当你觉得你现在太放纵时,要倾向弃俗那一边,当你觉得你现在快要变成出家人、苦行者时,再往放纵那一边倾斜。要保持在中间。
11 并不是说他没有更微妙细腻的世俗智慧理念。
12 不否认完美是需要的,然而不要过度的,当你觉得不达到完美不罢休时,你所追求的或许已不再是完美,而是世俗中一些可有可无的虚荣,此时的完美,早已变了味。
13 不管你愿不愿意,当我想你的时候,当我想和你说话的时候,我们彼此慰籍,彼此温暖,在这个有些浮躁、有些世俗的社会中心灵的拥有,也许是最好的结局。
14 残缺的始终便是残缺,天地生灵俱有三魂七魄,亘古未变,若是少去,又如何能算作“一个人”?不循常理,终违天道,不正是被世俗目为异端?欧阳少恭。
15 曾经那些拖着虚影流失的密密麻麻的日子,是否早已沉淀在无穷无尽的彼岸。连最微小的部分都随着光阴的晃荡,遗落在庞大的世俗海洋里,被一览无遗地蒸发掉。
16 曾经那些拖着虚影流失的密密麻麻的日子,是否早已沉淀在无穷无尽的彼岸。连最微小的部分都随着光阴的晃荡,遗落在庞大的世俗海洋里,被一览无遗地蒸发掉。夏七年 
17 巢父居住在山中,不谋求世俗的利益,年老之后,他在树上筑巢而安然地沉睡其上;许由“为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食”。
18 朝堂上有造福万民的模样,不惜阿谀奉迎的世俗之相,无人看得破他的真境界。
19 成熟似世俗应该好好靠边,原谅我幼稚还不肯稍稍变迁。
20 出于对其世俗父母的懊恼,她皈依了犹太正统派。
21 处乱世中,深感人生寂寥的元好问,违抗世俗,寂寞地坚守个人内心,以上古为理想,并保留一份元气与真诚,希求在更加广阔的时空中确认自己的诗学存在。
22 纯净的观照就是纯粹的欲望,除此之外,它什么也不是。我不反对欲望,我甚至非常渴求欲望,但我并不支持对任何世俗或非世俗目标的渴求。
23 此事天地神明、残阳大江都可为证,却不用学那世俗人家拘泥小节。
24 单无助,连一个人看出戏都即时想起孤身只影,而无法从孤单寂寞中发掘出孤独的好处,包括自由,自在,难得一个人可以独自思考,无须任何人交待情绪的享受,就是没有破除世俗觉得一个人在餐馆吃饭很尴尬的魔障。
25 但如你这样的人,来自世俗世界会认为傲慢是合适的。
26 但是埃尔多安的反对者认为,这次修宪是对凯末尔世俗共和国最终的侵犯。
27 但是嫦娥厌倦了世俗的烦杂,便逃往月宫变成了一只蟾蜍。
28 但是就咱们的大环境和习俗上看,结婚对于大多数家庭都是个高成本高费用的事儿,很多人也就妥协了,其实很多夫妻都是为了结婚而结婚,有的稀里糊涂的就结了,大多数还是向世俗妥协了。
29 但也有一些党员干部经不起世俗的考验,在荣与辱、苦与乐、清与浊面前是非莫辨,以至走上腐化堕落和犯罪的道路。
30 当历史的风烟划过现存的记忆,终究还是没有洗尽对世俗的无奈,遥想着渺无归程的寂旅,又该如何去抚平内心的寂寞。心永远憧憬着未来,而孤单也从未停止,以落叶的姿势飘向风中的每个角落,尽管我只是在摇曳的天空下落
31 当另一个生命,一个陌生得连名字也不知道的生命,远远地却又那么亲近地发现了你的生命,透过世俗功利和文化的外观,向你的生命发出了不求回报的呼应,这岂非人生中令人感动的幸遇?周国平。
32 当你还满心欢喜的在为自己的理想奔波与努力时,殊不知你已失掉了自己真正的价值,无穷无尽的世俗早已将你蒙蔽,前辈对你所指点的经验早已将你埋葬在这烂世之中。
33 当你喜欢上一个人,你会希望在他面前表现出自己最好的一面,希望他看见的每一个自己都是闪闪发光的,远离一切缺点,不沾染一点世俗的气息。
34 当然,还有一点也很重要,道教可以看做是最早的一种主张“修身养性,顺应自然,清静无为”的宗教,众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利,而追求一种参玄悟真的超凡境界。
35 当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时,神称之为属灵的奸淫。
36 当一个中国人,你会攀比,却不会有理想,这是一个过于世俗的社会,一懂事你就会灰心丧气,破罐破摔,因无论成功与失败,在道德上全都说不过去。
37 道家高手远走,云游天下,隐匿于世俗之间,不为人所知,道家日渐式微。
38 地球上勇擒歹徒的少年却因为世俗观念放开了歹徒,歹徒却乘机刺死了他。
39 独擅了历史与自然的和谐之美,在断然摒弃世俗的浮饰之后,我们看见的是褪尽铅华的淳朴,是还璞归真的容颜。
40 对此,一群忠诚奉献、心地善良的日本禅师,为了捍卫其自身的专业人士地位,总是指出世俗平民不可能体会教义的精髓部分,因为他们没有足够的时间去研习。其实不然,俗家弟子能够诚心专注其佛教修为活动,就如同任何工
41 对于世俗名利,他总是漠然置之,不放在心上。
42 对于他们来说,万众一心比一意孤行要强大;那火辣疯狂的舞蹈冲破了世俗的枷锁反映出人的本性。
43 诶,公瑾,你我总角相交,昆仲之情,何必拘泥于世俗礼法。
44 二位如此年纪,虽已不受世俗羁绊,但想必也应了然尘俗旧规。
45 发挥才智,则锋芒毕露;凭借感情,则流于世俗;坚持己见,则多方掣肘。总之,人世难居。夏目漱石。
46 发挥才智,则锋芒毕露凭借感情,则流于世俗。
47 法迪曼家族主张世俗之爱。我们认为书的词语才是神圣的,而装载词语的纸张、布面、厚纸板、胶水、装订线、油墨等不过是容器而已。根据实用的需要,无论怎样对待它,都谈不上是亵渎神圣。狠命使用不是不尊重,反而是亲
48 凡世的宣嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清清亮的溪涧。在风里,在我眼里,涓涓而过。温暖如同泉水一样涌出来。我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。
49 凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在我眼前,汨汨而过,温暖如同泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。
50 凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同清亮的溪涧,在风里,在眼前,汩汩而过,温暖如同泉水一样涌出来,我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤。