患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多

更新时间:2022-12-03 15:14

患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。库尔特·冯内古特。

相关句子

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1	“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！尼采。
2	“雄鹰绝不结队飞翔。那种事应当留给燕雀去做……高飞远翥，张牙舞爪，才是伟大天才的本色。”——尼采。
3	白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？尼采。
4	迟到的青春是持久的青春。尼采
5	当你注视着深渊的时候，深渊也在注视着你。尼采
6	当然，和尼采这位最负盛名的刺杀上帝之人一样，他终于癫狂。
7	当我厌倦与追寻，我已学会一觅即中；当一股逆风袭来，我已学会八面御风，驾舟而行。尼采
8	孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！尼采。
9	患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多
10	接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？尼采。
11	救赎对尼采来说不是从罪恶中得以解脱，而是对生活的彻底肯定，包括其中的痛苦、折磨和荒诞。
12	鲁迅的心灵深处激荡着一种饱满的自由意志。鲁迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”性格的集合。
13	敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。尼采
14	男人们坚信自己的职业是要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业。尼采
15	尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？米兰·昆德拉。
16	尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。
17	尼采将这一段命名为“最重的分量”，每当提及这一理念时他都会战栗。
18	尼采将这一段命名为“最重的分量”，每当提及这一理念时他都会战栗。说到底，这不是一种救赎，而是一个诅咒。
19	尼采渴望爱，但只当其与对爱的惧怕相匹配时才会去爱。
20	尼采认识到，他对债务和合同,义务到目前为止的追索,是忽略了这些概念的道德化。
21	尼采认为这些非语言学符号包括，瞥视，手势和触摸。
22	尼采在《人性的，太人性的》一书中首次使用这种阐释方法，并在随后的著作中发扬光大。
23	尼采在其《偶像的黄昏》一书中曾说：“人类从不拼命追求幸福；只有英国人才这么做。”
24	尼采主张对人生的审美态度，提出了“强力意志”、“酒神精神”等命题，但是其审美主义致力于“审美形而上学”而忽略生活。
25	你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！尼采。
26	你有心灵伴侣吗？我有…？说清楚点。能够和你匹敌的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我讲的是触动你心灵的人。我有…，谁？有很多。说出来。莎士比亚、尼采、福斯特、奥康纳、康德、洛克……格斯·范·桑特。
27	热爱生活即便当其最奇异最苛刻的时刻也依旧如此尼采
28	人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！尼采
29	人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！尼采。
30	说尼采是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
31	他如饥似渴地读书，从古典作品到流行小说，从洛克、霍布斯、休姆到斯宾塞、尼采、马克思无所不读。
32	提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上，——他们仇恨孤独者。孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。你走着创
33	通过这句话尼采提出了有意识的思考,是依附于语言的语法作用上的。
34	我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……尼采
35	我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……尼采。
36	无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。尼采
37	像庄周的恢恑憰怪，尼采的自大狂妄。
38	许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。尼采
39	许多真理都是以笑话的形式讲出来。尼采
40	要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！尼采
41	要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！尼采。
42	也爱答不理，没过一个月，学生们便给他起了一个外号叫“尼采”。
43	一件东西的价值有时并不取决于人们的收益，却取决于人们的付出----取决于你为它付出了多大的代价。尼采
44	一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……尼采
45	用自己的拥抱抓住幸福，把它勒死、扼杀、消灭掉：——此类体验的忧伤——不然它会逃遁和溜走吗？尼采。
46	于是在没有引用任何灵知主义的权威著作的情况下，沃格林宣称尼采代表了“灵知相对于超越性的隔离”。
47	在文章里，尼采似乎对犹太人说重话，事实上却是轻蔑反犹太主义论。
48	早在三十年代他就认为，古典传统的真正复兴只有在对传统的彻底摧毁走到尽头以后才真正可能，只有首先经历了尼采式最彻底的批判以后才有可能置之死地而后生。
49	这也许就是我们在尼采作品所感到高傲和无望的秘密之所在。
50	这种矛盾之间的斗争，加之尼采一生的情绪起伏，形成了尼采哲学下湍急的暗流。