凡有残疾，或有什麽恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。

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1 “铸剑为犁”表达的是一种愿望，一种向往和平，远离战争的美好心愿。纵观中国历史，周筑九鼎、秦尽起全国之兵铸而为人等等，无不是对战争的憎恶和对和平的向往。
2 10你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
3 爱一个人，最终不过是爱上自己。因此会憎恶自己，成为一场自我争斗。安妮宝贝。
4 按许寿裳的说法，鲁迅的性情“严气正性，宁愿覆折，憎恶权势，视若蔑如，皓皓焉坚贞如白玉，懔懔焉劲烈如秋霜”，正与嵇康相通。
5 卑劣的人则灵魂分崩离析，惶惶不可终日，他们憎恶自己，逃避自己，时常处于悔恨之中。
6 冰箭击中的声音传入我的耳中，我愕然回头，发现紧追着我不放的亡灵憎恶被冻结在那儿，虽然它拼命拼扎，但脚下厚厚的冰砣子却让它无法前进一步。
7 剥夺了生活中一切健康的优美文雅，把青年天真的乐趣压制，把壮年和老年愉快的装饰毁灭，把人生弄成了一条只是走向坟墓的狭窄路径，这种做法是最为恶劣，也是令人痛恨和憎恶的。
8 剥夺了生活中一切健康的优美文雅，把青年天真的乐趣压制，把壮年和老年愉快的装饰毁灭，把人生弄成了一条只是走向坟墓的狭窄路径，这种做法是最为恶劣，也是令人痛恨和憎恶的。狄更斯 
9 捕手朝他的球鞋吐痰，投手则用憎恶的眼光瞪着他。
10 不成熟的爱是一个在理想化和失望之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态，在这状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的爱，其逻辑终点就是死亡，或是象
11 不论什么事情肯定都有框架。思考也一样。不必对每个框架都感到恐惧，也不能害怕打破框架。人若想变得自由，这一点至关重要。对于框架的敬意和憎恶。人生中重要的东西常常具有双重性。村上春树。
12 不忍用杖打儿子的，是憎恶他；疼爱儿子的，随时管教。
13 不如我的人才会嫉妒或者憎恶我。没有人嫉妒我，也没有人憎恶我，因为我的地位不在任何人之上。只有比我强大的人才会称赞我或蔑视我。没有人称赞我，也没有人蔑视我，因为我的地位不在任何人之下。
14 不是因为弥天大罪，而是因了这令人憎恶的脸代表的邪恶!
15 不要让青少年有判断力。只要给他们汽车摩托车明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及竞争意识就行了。剥夺青少年的思考力，根植他们服从命令的服从心。让他们对批判国家、社会和领袖抱着一种憎恶。让他们深信那是少数派
16 不要让青少年有判断力。只要给他们汽车摩托车明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及竞争意识就行了。剥夺青少年的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心。让他们对批判国家、社会和领袖抱着一种憎恶。让他们深信那是
17 采菱兴致勃勃，遥想当初姹紫嫣红、群芳竟艳的全貌，不禁更加憎恶穿凿附会的流言，如此明媚秀丽的地方，又岂能是妖魔作祟的所在。
18 曾国藩的内心，是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的，当买办起家的杨坊被打，他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”，称心而快意。
19 陈凡大怒，看着面前这个人，满是憎恶凶煞之色，哪里有一点骨肉之情。
20 出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。
21 处暑过又秋分这年月总记混，伪与真不过演义春秋赚得钱几文，团圆意离别恨生憎恶死后魂，今朝又来把前朝轶事论。
22 但是，幼君一旦长大，就憎恶外戚专横，想压制或者排除他们。
23 当你沉湎于焦躁、怨恨、憎恶、对你的婚姻伴侣不友善时，你在心理上已经离婚了。
24 当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
25 当我好容易使他听我说话时，我看出他妹妹离开了她丈夫这回事使他很高兴；他对她丈夫憎恶到极点，其深度是他那柔和的天性几乎不能容许的。
26 当我在北京生活的时间越来越长时，我发现自己对知音的渴望同样变成了对那些在我刚来时曾怪罪过的外国人的憎恶。
27 当宴会快要来临时，她觉得筹办这种宴会有一种无法形容的厌倦，她憎恶她的客人们。
28 当一个人在“心理上粘着”另一个人时，那个被粘的人对于贫困，黏人的情绪寄生虫十分憎恶。
29 杜让能荐举邪恶的人而不用直朴的人，对人的喜好和憎恶都凭一时决定;他拿案狱官司做买卖，卖官卖爵，搜刮的钱财超过上万。
30 对于南方的支持者而言，铸币厂也就成了他们对联邦侵略憎恶的象征性目标。
31 对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
32 恶魔们并非都是冷冰冰的生物，虽然其总体形象使人厌恶，但是当我们想到怪物史瑞克时，它的形象看起来亵渎了恶魔们的憎恶形象。
33 而他一生所憎恶的，全都令他魂牵梦萦。他简直就像石缝里亿万年间挤压而生的一小撮树芽，摇摇欲坠，形容扭曲，但郁郁葱葱。
34 凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。
35 凡有残疾，或有什麽恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。
36 凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
37 干令人憎恶之事是违法的，特别如果这些令人憎恶之事是戴着吃龙虾的围嘴干的。
38 高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。
39 高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与徬徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。快乐养生，促进健康。
40 关于宝云塔的传说，则体现了广大衡水人民赞美正义与善良，憎恶邪恶与奸诈的传统美德。
41 诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为他所喜悦。
42 滚滚硝烟吞没了点点欢笑，都是战争惹得祸，战争是最能体现人低素质的事，是最让人憎恶的一大祸害。
43 孩子，你只需如攀爬脉代奥拉的石缝一般低头卑微前行，总有一天你会看清你今天所敬畏、憎恶和仰视的真相。烽火戏诸侯。
44 好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。
45 和憎恶分明的哥哥不同，总是能够冷静的看清状况，某种意义上说是比较聪明的人。
46 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
47 恨是个骗人的幌子，只能闻见味道却抓不住。那些你曾觉得会坚硬到无比的憎恶，坚定到老死不相往来的决心，只不过最初的最初，是爱。
48 后者将给法国带来的不是他人的钦佩，不是恐怖主义，不是憎恶，也不是墨守成规，而仅仅是怜悯。
49 坏小孩走在哪里，都想要成为最优，因为偶们憎恶平庸。
50 回首，我心里那个内疚啊，不仅因为我曾经有过如此强烈的憎恶和愤怒，还因为我曾经是那么的自私。