狄尔泰因此以客观化的形式描述了基督教的创世纪“权威的系统从上帝的意愿中展开”，这是青年海德格尔所反对的。

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1	“体验”概念是我们在阅读狄尔泰的著作时经常遇到的一个基本概念，它也是贯穿狄尔泰哲学始终的一个重要概念。
2	从作为一个神学院学生之时起，海德格尔就养成了从广泛散布的狄尔泰作品中抄写大段文字的习惯。
3	狄尔泰因此以客观化的形式描述了基督教的创世纪“权威的系统从上帝的意愿中展开”，这是青年海德格尔所反对的。
4	而在现代西方美学史上，狄尔泰的美学思想具有承前启后、继往开来的重要意义，并对其后的美学研究产生了深远影响。
5	尽管如此，狄尔泰的思想仍然是我们了解现代德国哲学的一把钥匙，也为我国目前的认识论研究提供了有益的启迪。
6	柯林武德的重演理论是在反对当时实证主义泛滥的基础上，受到狄尔泰、克罗齐等生命哲学的启发下，立足于他的问答哲学而建立起来的。
7	在狄尔泰看来，各门精神科学并不是彼此孤立的，其内部具有一定的联系。
8	狄尔泰精神科学的认识论的理论提出，为我们研究人及其人类社会提供了一个新的视角，无论过去还是现在，都有不可磨灭的贡献。
9	但是，在现今的语文课堂中，互动教学出现了形式化、客观化、垄断化的互动等等。
10	狄尔泰因此以客观化的形式描述了基督教的创世纪“权威的系统从上帝的意愿中展开”，这是青年海德格尔所反对的。
11	而困难的客观化实际上加深了我们的痛苦，而且呈现出一种厄运的形式，从而切断了使困难减少或更容易承受的可能性。
12	"迷信"，多么奇怪的一个名词。如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫"信仰"，但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是迷信！谁有权利说别人相信的东西就是"迷信"呢？
13	“我，穆斯林，你，基督徒，”他在开始辩论前这么宣称。他说教的主要意思是伊斯兰教是正确的，因为它是一种比基督教和犹太教更新的宗教。
14	“永恒轮回”是一种世界观，与基督教的“有始有终”世界观正好相反。
15	逼迫是真正基督教信仰的正字标记。
16	毕竟蒋介石、宋美龄结缡之后，笃信基督教，万万不容许蒋经国搞婚外情。
17	畅销作家与基督教辩护士说笑一筹莫展，希望有新的证据，要求判决将进一步证明基督教信仰的历史文献。
18	诚然，某些机场的确有“小教堂”，但它们通常都是乏味而憋闷的所在，与机构齐全的宗教相比，只不过是基督教林林总总品牌衍生出来的品种罢了。
19	城内空间上，基督教教会社区历经数十年得以成型，清朝的覆灭引发了原有官衙区的嬗变，公园、体育场等新式公共空间开始出现。
20	除非‘欧洲’无事生非地以不折不扣的基督教阵营自诩，那么土耳其的欧盟成员国资格和它所信奉的伊斯兰教就不会水火不容。
21	达修亚历山大时期的希腊主教，是基督教正统教派反对阿里乌斯教义的主要保卫者。
22	大多数研究基督教的学者对我所描绘的历史基本轮廓不会有什么异议。
23	代表团络绎不绝劳工领神，犹太教士，企业老板，甚至基督教的牧师不断敦促他对犹太人高抬贵手。
24	但阿拉法特争辩说，亚美尼亚人区的几个街区也应划给巴方，因为那里有几个基督教教堂。
25	但布鲁姆认为，现代人们所谓的世俗社会仅仅是以更好的新伪装掩盖了"倒行逆施的"基督教道德观。
26	但是在犹太教和基督教的共有文化中，约柜有更为多的深邃意义。
27	但他对基督教的容忍只限于有组织的教会，他对于后者赏赐了大笔的财富和特权，当然还有免税。
28	但有一种说法认为这个迷信源自三位一体的基督教信仰：因为靠墙的梯子和墙形成的是一个三角，而“破坏”那种三角是对神明的亵渎。
29	但中东基督教根基的逐渐衰弱事实上可以追溯几个世纪。
30	当地媒体称赞博伊尔情急而生的神技，基督教青年会为此给他颁奖，报业和电视台都采访了他。
31	当海啸来临的时候，一个纽约的基督教神父，一个俄勒冈州的工程学教授，一个圣地亚哥的地球物理学家都盯着电视。
32	当基督教传入日本，宣传纳妾、通奸是罪恶之事时，许多日本人抱怨不已，认为它扰乱了日本家庭的和平。
33	当我们厌倦了含糊，厌倦了混乱，厌倦了基督教和它的种种慰藉，厌倦了我们自己的时代。弗吉尼亚·伍尔芙
34	当我们厌倦了含糊，厌倦了混乱，厌倦了基督教和它的种种慰藉，厌倦了我们自己的时代。弗吉尼亚·伍尔芙。
35	当一个穿刺针平稳地插入腹部，她仰躺在诊室里，祈祷着，基督教信仰鼓励着她，身旁的妈妈也在安慰它。
36	岛原起义的失败扭转了一个世纪基督教在日本的发展势头。
37	道教对“长生久视”的努力，基督教对“永生”的追求，既是人类对生命永恒的无限向往，也是对生命的终极关怀。
38	地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的"爱的圣战"引诱印度教和基督教的年轻女子和伊斯兰教徒联姻。
39	的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。
40	狄尔泰因此以客观化的形式描述了基督教的创世纪“权威的系统从上帝的意愿中展开”，这是青年海德格尔所反对的。
41	东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，基督教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。
42	对于基督教而言，它不知道爱情：它知道的唯有忍耐或同情，暗示爱情的存在，而不是爱情本身。
43	对这种尖锐的以人类为中心而贬低动物的说法，可以在圣经和像奥古斯丁和托马斯阿奎那这样的基督教思想家著作中找到充分的依据。
44	而莱布尼兹则运用理性与启示的论据，以“神正论”之名，为基督教的上帝理念建立了一套普遍辩护体系。
45	佛教和鞑靼族的入侵中国，未能像基督教和蛮族统治在西方那样，打破这种麻木状态。
46	戈兰称：“"我的第一想法是，基督教女孩也需要寻找乐趣：为什么不写一种与众不同的畅销小说呢？”。
47	个人主义、实用主义、以及一个反历史的倾向，结合了一个被冲淡的神学，造成了肤浅的基督教和许多的新教派。
48	根据他们的福音书，伊便尼派拒绝接受正在成为主流的基督教，并斥责保罗的信为错误的教义。
49	古兰经娓娓动人地提到，那些基督教僧侣说他们在这里看到上帝的真实之后眼角洋溢泪花。
50	过去两个世纪之中，尽管所有科学都取得了长足进步，然而，巫术思想和基督教遗留下的文化仍旧难以摆脱。