道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。

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51 后世以汤伐葛为行仁义之师的典范，纯是儒家之造作。
52 后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
53 胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。
54 湖广武昌府崇阳县，位于后世湖北省最南端，湘、鄂、赣三省交界处，数百年来地灵人杰，文风鼎盛，士人骚客层出不穷，尤以大路横石里汪家最为显耀。
55 极尽繁盛，群星璀璨后，必有诸王殒落，人杰凋零的后世凄凉，将会有一幅血染的壮丽画卷。
56 几千年封建史，打江山与坐江山轮流转，可前代人辛辛苦苦打下来的事业，每隔两三百年，又会被后世子孙丢掉。
57 教育是没有代用品的，每一世代都对自已，及对后世负有保护、发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度，便是所谓的教育制度。
58 金坛医药历史悠久，源远流长，自古名医辈出，或坐堂待诊，或周游四方，治病济世，著书立言，为后世所传颂。
59 京戏集后世南北诸多大戏流派之所长，集大成，区区戏曲雏形的南戏难以望其项背。
60 竟然赤足!虽然这个时代还没有发展到后世那种裹小脚，烈女不嫁二夫，于外人面前连小手都要包裹得严严实实的变态地步。
61 究其原因，皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。
62 九州王朝立国至今三百多年，开始还有一两个能文能武，经营见方，修明百度，扬武烈，兴文教，却具一番振作气象，不类凡庸，但后世皇帝英明的少，昏暗的多。
63 九转太极诀是上古修炼法门，与后世流行的修炼功法迥然不同。
64 据说，三国时智勇双全的姜维，“死时见剖，胆如斗大”，后世因称胆量极大为“胆大如斗”。
65 据苏州文庙管理所副所长张劲雷介绍，为了更加符合历史规制，此次大成殿大修，拆除了一些老旧的陈设，并遵循古代礼制，增设孔子牌位，以供后世祭奠。
66 看到大汉如此繁荣，朕甚欣慰，但朕唯一遗憾就是天不假年，未能将大秦纳入大汉版图，望后世子孙完成遗志。
67 可以雄长当时而未足津逮后世。
68 况且，后世之人大多说吕布反复奸狡，有勇无谋，重色轻义，既然他现在都看到刘备称帝了，肯定已经知道后人是怎么评价他的了，难怪如此黯然。
69 老夫昔日首倡和议之举，何尝不知必会遗羞后世，惹来千古骂名，只是老夫耿耿此心，为的不外大宋江山万年基业，天下人物议汹汹，又何足道哉了!
70 老子是出色的智者，但他当不能料到，后世竟以他的主张，为不求上进的借口。他的智慧，后人没有用来启迪自己的心智，反倒用来辩护自己的懒惰。一本。
71 李孝贤放下手中的《论语》，又拿起一本汾阳人王文素历尽三十年所著并于万历年间刊印的《新集通证古今算法宝鉴》仔细地翻阅，想着——这在后世可就被称作“数学”。
72 历来流传有“临池学书，池水尽墨”的典故，也是说张芝习字的故事，后世有误传为王羲之的。
73 历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯。
74 廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
75 鲁班的发明创造很多，被后世的工匠们奉为鼻祖。
76 每年夏历五月一日至五日，都城家家妍饰小闺女，尽态极妍，已出嫁之女，也要回娘家看望爹娘，这几天后世称为“女儿节”。
77 莫干族流落千年，也跟后世的吉普赛人一般，也变得能歌善舞。
78 难道是因为那些教材真的全都是值得藏诸名山、传诸后世以致人们必得世代诵读的经典吗?显然都不是。
79 牛剑站立顶峰，缅想起当年司马相如奉使平定西南夷，历经此岭险难，终建奇勋，为后世敬仰的往事无不感概万千。
80 其女蔡琰，才貌双绝，精通乐曲，因与其父修撰汉史而名传后世，只是命途坎坷，出嫁不久夫亡，正值匈奴作乱，被匈奴虏去塞外十多年，命运之坎坷，令无数人嗟叹。
81 其实，在当初，当那些傲慢的巨人被灭绝的时候，世界的希望逃入了一叶扁舟，经你手的驾驶，才得给后世留下了新生的苗裔。
82 其中“领悟式”的批评方法，对于后世诗话具有垂范作用。
83 其纵横潇洒、清矫秀润的笔墨意趣和风神淹漫、雄浑元畅的独特画风，不仅超越了新安画派，而且对后世影响久远。
84 前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
85 然而，四十年后魏灭刘蜀之后，他又能魂归何处?别忘了，他可是刘禅刘阿斗，那个被后世唾骂千年的烂泥扶不上墙的典型代表。
86 人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？达·芬奇。
87 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是美德上却是豪富呢？达·芬奇。
88 人生如诗，诗情画意纵山水；人生如茶，点点馨香蕴于胸；人生如戏，酸甜苦辣自然品；人生如史，是非成败后世凭。
89 如此深悉明哲保身之道，怪不得后世对她的记载平平无奇，是皇宫之中极少遭到魏客迫害的妃子之一。
90 如果不是坦然面对仕途的不顺，怎么会有后世柳三变的浅斟低唱？如果没有坦然面对官场的尔虞我诈，怎么会有豪放飘逸的诗仙李白？如果没有坦然面对命运的不幸，怎么会有音乐巨人贝多芬的永垂不朽……
91 儒家之所以将夏商周三代之治作为后世效法的王道典范，颂扬备至，就因为三代是“至德之世”。
92 三焦是中医学理论体系中非常重要的组成部分，但后世针对三焦的理论起源、结构部位、生理功能等诸多方面一直争议不断。
93 山谷雅词无论是题材、内容还是表现方法，都在传统词作中蕴涵了新变的因素，对后世词坛影响深远。
94 沈淇在脑海里对比孔孟两位圣人的话，觉得经历过时间洗礼而流传下来的圣人之言当真是异常贴近实际，这么一对比，使得后世那些只会空口说白话的“学者”。
95 生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春关于释放严颜一事，后世对张飞的评价。
96 生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。
97 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
98 失败者没有资格说话，后世能看到的文字都是胜利者书写的文字。
99 诗到晚唐、五季，气格卑陋，千人一律，而长短句独精巧高丽，后世莫及。
100 十宣穴是后世医家在长期医疗实践中对十二井穴的再发现，在位置上与位于指端正中的井穴重合。