此时的呼韩邪势穷力蹙，俯仰由人，事汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。

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1 此时的呼韩邪势穷力蹙，俯仰由人，事汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。
2 但是他如今看来比以前更不必俯仰由人了。苏特别不愿意成他的累赘，她能帮他忙的也只能在这方面插得上手。
3 他如今已是俯仰由人了，你怎能指望他来帮你呢?
4 他如今已是俯仰由人了，你怎能指望他来帮你呢？
5 我们俯仰由人，也只好俯仰由人了。
6 长期俯仰由人的生活使微微养成了内向的性格。
7 自从父母双亡后，他就过著俯仰由人的生活。
8 我虽是俯仰由人，但姑父母对我都很好。
9 长期俯仰由人的生活使她养成委曲求全的性格。
10 我如今俯仰由人，凡事都得忍气吞声。
11 俯仰由人的生活真不是滋味。
12 林姑娘不愿意过那种俯仰由人的生活。
13 她每次想到自己俯仰由人的委屈，就伤心掉泪。
14 我们现在是客居异乡，又是败军之师，不得不俯仰由人。
15 我们寄人篱下，也只好俯仰由人了。
16 他一点没有主见，俯仰由人。”。
17 可惜是何人作证呢，那个家丁横竖落入他人之手，还不是俯仰由人。
18 鄙人只是一勇之夫，胸无城府，且俯仰由人。
19 此时的呼韩邪势穷力蹙，俯仰由人，事汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。
20 呼韩邪临辞之前，元帝召见五女，只见“昭君丰容靓饰，汉宫，顾影彷徨，竦动摆布”。
21 她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。
22 “陈红喊怨”喊出了“金钱万能”，这种“万能”思想是我们当前某些人的普遍思想，这是荣辱颠倒的表现，是一种可怕的思想，我们应该警惕!作者郑其昂。
23 “南京的繁荣发展重于我们个人的升迁荣辱，人民的幸福安康重于我们个人的利益得失。
24 “死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。
25 “终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
26 《荀子·荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马”。
27 阿桑奇却荣辱兼具，需要反思这个问题。
28 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。莎士比亚。
29 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。
30 百年来，它就这样一直承载和见证着历史的变迁，静默无语，荣辱不惊。
31 不阿世、不迎俗，不以成败论英雄，不以荣辱定是非。
32 不然，我们就真的彻底麻木，荣辱颠倒，习非成是，永堕黑暗了。
33 不为功名利禄所求，愿做职工群众公仆；不为得失荣辱所累，甘当企业腾飞人梯。
34 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
35 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
36 耻感是人的一种最基本的道德自觉，是荣辱观中一个十分重要的问题。
37 出家人的境界，荣辱不惊却还记挂着再待几年你且看他，而叶少游说忘，这谈何容易？有些恩怨无法遗忘，有些因果是死结。
38 除了荣辱不惊外，更大的收获是学会了最大限度的宽容和理解。
39 楚歌的变化更加明显，素来自矜于达观知命、荣辱不惊，如今却为缥缈无形的恐惧所困扰，处处表现得怯懦而畏缩。
40 此时的呼韩邪势穷力蹙，俯仰由人，事汉则安，背汉则危，他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。
41 从他们成长经历和战斗事略，不难洞悉其自杀原因在于传统的忠君思想和荣辱观以及脆弱的国民性格。
42 淡然而遇，随意而行，深深浅浅的思念在心，荣辱不惊，闲看门前花开花落，去留无意，漫随天外空失落。为什么会有这样的感觉？
43 淡然而遇，随意而行。深深浅浅的思念在心。荣辱不惊，闲看门前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
44 当刘问她“你荣辱不惊吗”，她维持温柔的微笑说出和前面几个问题一样单调的回答“没有”。
45 道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
46 得失一朝，而荣辱千载。
47 电视人应该贯彻深入学习“社会主义荣辱观”，用优秀健康的电视娱乐节目建设社会主义和谐社会。
48 都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
49 对大学生进行社会主义荣辱观教育要重视学生的道德信仰、道德操守和羞耻感的培养，优化校园环境，注重实践育人。
50 对教师进行社会主义荣辱观教育十分必要，可以采取正面教育、加强实践锻炼多种手段展开实施。