“要想人不死，肠中没有屎”不管是修道还是参禅，都讲究肚中清洁是很重要的!过午不食，是万里长征的第一步。

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1 “要想人不死，肠中没有屎”不管是修道还是参禅，都讲究肚中清洁是很重要的!过午不食，是万里长征的第一步。
2 啊，这个呢，我刚从广成子师弟那里出来，你知道的，修道之人，不要墨守成规，要变通，所以，就不能死，我就是一个例子，到处移动，活灵活现!
3 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
4 陈道远修道年久，性情冲淡，轻利泊名，向来对衣着毫不在意，听他皮里阳秋，揶揄自己穿着，简直哭笑不得。
5 大道之广博恍惚，古之圣贤也只得以微言大义勉力记之叙之，我辈修道之人穷毕生之力日日勤修，磨练心性，感悟天地，也只求凭借自身体会领悟其中玄奥至理。
6 洞察秋毫是每一个修道者的终极目标。
7 根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
8 故此一些天生怀有异能，或后天锤炼修道强大之人，便借此装神弄鬼，收集信仰之力，成为伪神，妄求追求长生。
9 郭文纬在任时，办公室悬挂着《孔子家语》字画——“芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不以困窘而改节”。
10 何为修仙，何为修道，为何古之大能要去周游天下感悟名山大川，为何星河日落会变成千古绝唱，为何铮铮铁马踏碎的不是宁静而是那冥冥之中的道义。
11 乐辉心神大震，三年困守书院苦修，修道的目的渐渐忘却，只知道是为了变厉害，为了虚无缥缈的仙梦。
12 明世宗一心只对上香祈福，修道成仙有兴趣，朝事则有奸臣严嵩把持，以致祸害朝廷百姓。
13 尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。
14 尼古拉长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。
15 尼古拉长年夜今后，便把丰厚的财富，全数捐送给贫困不幸的人，本身则落发修道，献身教会，终生为社会效劳。
16 你的父亲并不欢迎我，况且修道之人餐风饮露，在外过夜也是常事……我有一个问题，你和死神是什么关系?
17 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
18 三大纨绔之首，天生丁性体制，无法修道，受尽凌辱，因机缘得到一座帝金塔，塔内可了不得，葬着如吕布、袁天罡、秦始皇等大帝之躯，而且还分五层，每一层都鬼神莫测…
19 三个古字，近前观望，还能察觉到一丝修道人才特有的气机。
20 失败乃成功之母，得失之间令人心平气和，了无牵挂，自动修道成功，再无“求不得”之苦。求都不求了，怎么还会苦？
21 是指修道之人，通过自身六识之一的眼睛，去窥探天地之间，白云苍狗自然变化，而在自身海识里，与眼见景象产生共鸣，从而感念顿悟天地之大道。
22 是指修道之人，在通过种种险死还生的境遇后，大彻大悟，明了生死轮回之道，从而在短时间内境界修为得到极大提升。
23 司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说，阐述道教修道成仙理论，认为‘神仙亦人‘。
24 四界魔君群出，众仙困苦难耐，幸得转世金童玉女等一干众人历经千幸万苦解救后，众人重新修炼，历经修真、修身、修道、修难、修缘，终于凤凰于飞，仙人重聚，人间安康。
25 虽然这万丈软红古古今今间，从来都不乏修行者，修道参禅者中能人更是不乏;但论道起插手凡间诸事，真有道行的大抵都是不愿理会的。
26 他没有天生的英雄气概，没有受人蹂躏的童年，也没有上天特意的恩惠，更没有冠绝各界的盖世神功，他就是修道大军中一普普通通的卒子而已。
27 他们提倡三教合一，以清静寡欲为修道之本，以炼气养气为修炼之要，以忍耻含垢、苦己为人为宗旨。
28 唐人在入仕前、为官中、致仕后皆与自己的别墅息息相关，是他们读书科举、自娱游乐、修道习禅和疗养归宿的地方。
29 听说修道之前是官府执事，只因性格过于耿直，万事秉公办理，到头来别说升官，便连日夜操劳的本职都被革了去，这才入了道观。
30 我从来就不是个幸运的人，学武学到连盾牌都抗不动，修道又修得天怒人怨，不得以流落中原，穷途潦倒。
31 我们恪守门规，自是不会做出这么有违道义之事，但若是有邪魅之人做出鸡鸣狗盗之事，我们作为修道之人可也不能袖手旁观!
32 误入歧途?怎么可能，我修道渡己渡人，弘扬道法，怎么可能误入歧途?
33 仙道的修炼方法虽然稳妥，但修炼路比魔道更为艰辛寂苦，因为需要耗的时间太长了，很多修道中人都熬不过时间的洗礼，最终撒手人寰。
34 相传有一位印度佛教高僧，喜欢坐一只大木杯云游四海，最后来到青山，因眷恋青山钟灵毓秀，在山上建舍修道，自此，杯渡禅师之名不胫而走。
35 修道感悟造化，参透生死，挣脱凡胎肉身的束缚，有万般益处，因此投入毕生精力争相钻研道法之人，多如过江之鲫，数不胜数。
36 修道艰险自不必说，吾辈当尽力为之!岂能如闲云野鹤一般，庸碌一生?简直一派胡言!
37 修道虽无人见，存心自有天知。
38 修道者，先守静以制动，复存神以安心，再虚心以炼神，互相为用，则藏府气血之循环，可以缓和而得养，免致外强中乾，急促失调浮躁不宁之弊，自可长生。
39 修道之人需要有自己的道路，这样才能在将来的道路走得长远，跟在别人身后只能拾人牙慧，踩人脚印，永远都不会有什么出息的。
40 修仙之人，意在于修身，他们通过独有的道家道法改变体质脱胎换骨，以此掌握强横的力量，最初之时，绝然是比所谓虚无缥缈的修道要厉害的多。
41 延年益寿的价值取向成为医道相通的纽带，历代道医的修道行医活动丰富和发展了中医养生文化。
42 一些门派连开派祖师都没有留下可以更进一层的功法，门下弟子更是东鳞西爪学的个皮毛，就自以为可以出师，就可以藐视天下修道之人。
43 以上是入门的必读书，其丹法正宗，不致将修道者引入迷途。
44 原本只想潜心修道，淡薄一生;但身陷阴谋不得不为洗刷罪名愤然而起。
45 悦来客栈三楼，天字一号房，时不时传来开怀大笑，道长乘着酒兴，说起一些修道界的逸闻轶事，大汉同样不甘寂寞，两人一唱一和，阿满听得更是拍手叫绝。
46 芸芸众生，谋权敛金，抗煞修道，只为打破天道的枷锁。
47 在这十八人中，除七位籍贯不明外，尹志平、夏志诚、宋德方等九位为山东人，而且随行前当时他们都在山东修道。
48 这里，朝钟暮鼓，香烟缥缈，是道家炼丹锻剑、修道成仙的极乐世界。
49 这里，他经历“四个境象”：一个年老的残疾人；一个患病的人；一具腐朽的尸体，最后是一个苦行修道者。
50 这瑶华宫乃是大宋自来后宫女子谪居之地，大抵相当于唐朝的感业寺，很多被废去职衔的女官都在此带发修行，当朝的前皇后孟氏被废之后，也在此修道。