三年，烟禁废弛，浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。

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1 本报讯记者昨日从有关部门获悉，我市将依托市博物馆筹建“谱牒研究中心”，发掘、整理民间宗族谱牒资料，为祖国统一服务。
2 不让列强瓜分日本，让列强的祸水流向中国等闭关自守的封建宗族国家。
3 曾经的红叶，它们宗族中最后的一片叶子，如跳舞一般翩跹落下。
4 陈家大院既是家祠和私塾，也是陈氏宗族的"商会"。
5 除了种籽之外，这些农具和牲畜当然也就成了一个宗族的公共财产，由若干户农民共用一套耕种设备，而等农作物获得收获之后，又由宗族内的老人家负责向各门各户筹措偿还。
6 此外，宗族还重视延聘名师，资助族内贫寒子弟。
7 对育婴堂、河工、灾荒赈济等地方公益事业的资助等方面，同时，盐商也成为“地方”的代表，进行着宗族建设和地方社会建设。
8 而对着宗族起誓也是一种流行于世间豪门大族的做法。
9 府院里面，不时传来一阵拳棒激荡之声，明眼人一听便知，现在正是荣府宗族子弟练武的时候。
10 嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。
11 流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。
12 那从一个个让人惊愕失色的宗族中走出的旷世奇才，将与少年激起怎样的故事，那阵器下的亡魂，将有多少?
13 你们李家宗族的事，我无权过问，更无兴趣过问。
14 平居设义学以教宗族之孤穷，仍命廉谨子弟收掌，族长置关防文簿给与书识出入之数，岁终以凭稽考。
15 其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。
16 秦末天下大乱，诸多揭竿而起武装集团中，基本没有主要依靠血缘关系联结而成的宗族化军队，更多的是利用地缘关系和其他故旧关系组织起来。
17 三年，烟禁废弛，浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。
18 他们联合宗族势力在许多城市建立富丽堂皇的会馆，就是的见证，可以说，这种以家族宗族乡族为基础的制度文化对徽商繁荣发展的巨大作用，是中国的其他商帮难以相比的。
19 跳仙鹤为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种，起源于清乾隆年间。
20 为改善组织变革的环境应利用宗族或市场的办法来控制。
21 为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。
22 为了兴旺自己的家族，霍韬建大宗祠、行合爨、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设，其中书院是最重要一环。
23 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐他不可叫人知道。
24 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道.
25 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
26 因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出。
27 芸在知书达礼的宗族中成长，对于婚姻生活不但没有妨碍，反而能够锦上添花。
28 在田庄的劳动者中，宗族、宾客、徒附的身份是国家的编户齐民，但他们对田庄主存在着依附性。
29 在这偏僻的南中部山村，全年无任何大事可叙，而这平静的湖面因袁氏宗族一位德高望重的长辈的提议，顿时激起层层涟漪，波及这名不见经传的都昌县全体袁氏村落。
30 赵高由是从中作祟，看着二世的眼色行事，诬告李斯与盗匪里通外合，将李斯一家及宗族一千余人，并捕入狱，自己当了丞相。
31 这种观念加上硅谷多宗族的社会、不拘礼仪的生活方式、舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。
32 至于那些数点忘宗族之流，崇洋媚外，甚至卖国求荣之辈，大可以狗视之，舍身为奴者，人必以奴使之……
33 宗族的团练发挥了组织联络、筹措经费、制定章程三大作用。
34 宗族具备了作为治安权威所必须具备的约束力大小事务的裁决权，在族中享有大小事务的裁决权，握有生杀予夺大权，具备强制力。
35 宗族林立，承载万古，天空海阔，苍茫山河。
36 祖先崇拜经历了从原始女性祖先到男性祖先的远祖崇拜，又到各个宗族和家族的近祖崇拜等形式。
37 最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。
38 但要注意，在遇到风俗习惯不同和宗族力量之时要谨慎小心，不可生搬硬套，宁愿缓也不能急。
39 粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。
40 东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。
41 此行劳而无功，没能得到杨氏宗族帮助，杨刚多少有些沮丧，不过当看到商州城墙，尤其是看到城墙上武毅营兵士后，杨刚突然就没了之前的沮丧，变得轻松开怀。
42 姓乃宗族所赐血脉相传，名乃祖辈所赐人生方向，怎能等闲视之?
43 阿贵的为人实在是叫人担心，那可是个为了个人的荣耀，全然不顾三亲六故，什么宗族亲戚的家伙。
44 这是宗族长老才递上来一书物，好在，诵经不会，看书认字不在话下。
45 传统社会，婚姻是“合二姓之好”，传统婚姻的主体不是个人而是家庭及宗族，“按照我国传统的父权思想，男子在家里的地位要高于女性。
46 另外，传统社会，婚姻是“合二姓之好”，传统婚姻的主体不是个人而是家庭及宗族，“按照我国传统的父权思想，男子在家里的地位要高于女性。
47 这里有际会风云的人物，风姿绰约的妖女，千奇百怪的宗族，以及黯然销魂的感情。
48 一个帝王的女儿，一个爵王的子嗣，两个宗族的恩怨纠纷把两个青梅竹马的孩子扯进了痛苦的无底深渊。
49 ，他更以实际行动一步步装备自己，做个脚踏实地的实践家，黄斯沉说，期许自己就当个黄斯沉，不希望被当成是企业家父亲的儿子，或是众人眼中的纨裤子弟。
50 ，为此“欲别建家塾一区，俾子弟肄业其中”，但终“以年高不及为，赍志以殁。