城市化进程提速，社会管理已呈“小马拉大车”之态。

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1 "轰隆隆"一辆大车来了，刺耳的喇叭声吓得在梧桐山马路闲逛我们拔腿就跑，给大车让条路。
2 城市化进程提速，社会管理已呈“小马拉大车”之态。
3 齿条式齿轮转向是敏锐的，而尾轴扭力梁给车子有大车的感觉。
4 但受限于小排量在动力方面的劣势，小排量发动机更多的是搭载在小型车上，对于中级车及更高级别车型来说，难免有“小马拉大车”的吃力感。
5 赫连虓点头称是，因他早见倪属利稽眼中精光大盛，又反掌向身后打出暗号，一众靺鞨军士得令后立时结阵，不约而同向着两辆载有礼箱的大车围簇过去。
6 后备军人们把安德烈公爵抬到林边，那儿停着几辆大车，救护站就在那儿。
7 客官，咱们这可是大车店，住宿的客人主要就是那些东来西去的商帮驮队。
8 乔想拉那部笨重的大车，但是拉不动。
9 如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
10 甚至还有一个很长的故事，讲的是我的高曾祖母，一场风暴，一头骡子，一架抛锚的大车和这只英勇的狗精灵。
11 他把乌龟装进了大车，来到赵家。
12 通知书一下，钞票变饭票。军号一声响，军训开始喊。大车挤小车，队伍多庞大。我们的世界，自己来涂画。伸出一双手，幸福跟着走。祝开学日快乐！
13 玩到半中间的时候，军官们看见几辆向他们驶来的大车，莫约十五名骠骑兵骑着瘦马尾随于车后。
14 先找了个大车店，卸车解套，然后骑马飞奔，太阳没落山时就到了。
15 一部份士兵三五成群地分散开来，他们趟过没膝深的雪地，走进村子右边的桦树林中，立刻就听到了刀砍斧劈的声音，树枝折断的声音和欢快的说笑的声音另一部份士兵在团队的大车和马匹集中的地方，取出大锅和面包干，饲喂
16 因此关在那颠簸的老邮车的狭小天地里的三个乘客彼此都是奥秘，跟各自坐在自己的六马大车或是六十马大车里的大员一样，彼此总是咫尺天涯，奥妙莫测。
17 因为堆放了很多货物柜，普通大车难以进出。
18 由于该村处在城关偏僻处，路途遥远且山高路陡，大车无法通行，救援人员只能用小四轮车进行增援。
19 这里，翻倒在地、杂乱一团的大车横七竖八地躺在一座峻峭的非自然的小山底下；
20 大车咯吱咯吱地从青草地上走过去。
21 铁轮大车咯噔咯噔地穿过大街。
22 小麦熟了收麦忙，骄阳似火人难挡，机声隆隆昼夜响，大车小车往家抢，盘中美食人舒畅，谁知辛苦粒粒藏，珍惜粮食最应当。农民大哥辛苦啦！祝你丰收多打粮！
23 由于队伍庞大，大车小车拥塞了官道，民众扶老携幼，因此行进速度非常缓慢，一天也行进不了几十里。
24 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”意思是说，一个人，如果失去诚信，就像车子失去车轮中的关键零件一样，寸步难行。
25 商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有。
26 长期“小马拉大车”式发展，让资源禀赋先天不足的中山，资源、空间、潜力透支严重。
27 "打交道"包括互动互动，协商，领导，爱，总之一切真正的人与人之间相互影响的行为。而社会中的优胜者，正是那些懂得如何跟人打交道的人。
28 ，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不再会有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真正的死了。
29 ，而不能轻诺寡信，这样才可能做到一切自然而然;指出了出现各种社会问题和弊病的根本是。
30 ，其性孤僻，多不近人情，其实是有志难酬，又为封建婚姻所困，所谓“社会家庭皆不见容”。
31 ，是中国未来创造力、竞争力和战斗力所在，结构失衡会深刻影响到中国的持续发展，少子老龄化、空巢老龄化和病苦老龄化问题加剧，社会和家庭都不堪负担。
32 ，我和他开玩笑说，你现在都是半残的人了，但心残志坚，一息尚存，酷爱艺术，今生让你就干这一件事并把它干好就是对社会作了贡献吧。
33 “挨拶”是人类社会的普遍行为，但它的具体内容和方式却因民族的生活方式，语言习惯以及社会心理不同而不同。
34 “词”这一文学样式的起源、发展直至定型的演变历程，可以说是当时社会城市生活的最佳诠释方式之一。
35 “等一下！”你可能会问，“这岂不是那些盲目乐观者的天真思路，在现实社会中根本行不通的那种吗？”。
36 “光头党”肆虐也有其一定的社会背景，蛇鼠一窝现象比较严重，造成外来人员敢怒不敢言。
37 “合作主义”提倡的是和谐、一致的社会秋序，政府与中介组织的互动性发展便是对这一“主义”的践行。
38 “胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴，而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
39 “黄崖教案”是太谷学派宗教化的转折点，它的直接后果就是其宗教化的中断，但中断的深层次原因却是近代中国社会的转型。
40 “经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到最完美的心灵健康”。愿你毕业后，能经得起各种考验，做一个有益于社会的人。
41 “可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。”，“那你就别活的太老实。就像面条一样，要筋道，但面汤可得柔顺油滑，这样在社会上才不会被欺负。”。
42 “可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。”，“那你就别活的太老实。就像面条一样，要筋道，但面汤可得柔顺油滑，这样在社会上才不会被欺负。”。猫腻 
43 “论世篇”针对社会不良风气、丑恶现象，予以深入剖析;“叹世篇”收入的是作者的精短杂文，同样隽永、耐人咀嚼。
44 “绿色收视率”概念的提出及其受到广泛关注，反映了社会对当前电视媒介片面追求收视率引发的节目“文化空壳”现象的忧虑。
45 “人各有志，出处异趣”，勿再以一些看似“正能量”的个案来鼓吹读书无用，教育所兴应当百花齐放，别把每个人都培植在钱窟窿里，惹来满社会俗风晦气。
46 “人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
47 “三个文明”的协调发展，直接关系着社会秩序的稳定和社会全面的进步和发展。
48 “十目所视，十手所指，其严乎!”名人既然成为众目睽睽的对象，肩负着更大、更多的社会道德和社会责任，就应该成为公众的典范。
49 “世代人”的社会逃避者形象已被媒体夸大了，而且也不是完全公正的。
50 “守法即正义”，如果法律不被遵从，条文徒具形式，要想实现法治社会无异缘木求鱼。