墨家造句

更新时间:2022-12-03 11:24
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墨家造句

序号 词语造句
1 别的势力都在大肆的掠夺修炼资源,而这个墨家却在背地里找什么人?真不知道他们到底想干些什么?有些舍本逐末之嫌。
2 春秋战国时代是个百花争放,百家争鸣的时代!而墨子初学孔孟之道,后来对儒家的等级繁琐礼乐等感到了厌烦,不学儒学而自成一派墨家学派。
3 此番鲁莽灭裂之举,虽实出乎朝堂内外众人之意,固伤乎墨家师生之面、刺乎墨门上下之心,然足可为学宫诸家随继欲趋步效仿者深切诫之。
4 此时这些学子们,指斥墨家,贬责法家,讥笑名家,痛毁阴阳家,其实。
5 到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书,对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
6 今我家君上跋山涉水,奔赴绛都,吊丧晋公,假道西河,方得有机缘拜访汝墨家学馆,躬身晋谒圣师,诚望圣师綦切体察我家君上之心迹曲衷也。
7 墨家甘愿入魏,帮助魏国消灭秦国,为了天下苍生,墨家弟子赴火蹈刃,死不旋踵!
8 墨家科技思想表现为道技统一的科学技术观,其科技旨趣并不仅仅在发展纯粹的理论,其学说的出发点和落脚点都在“为天下兴利除害”
9 墨子,墨家,黑色的珍宝,黑色的光亮,中国亏待了你们,因此历史也亏待了中国。
10 那依据徐老夫子这么一说,徐家村落外面的桃花阵应该也是墨家子弟所为,如果我没有猜错的话,应该是徐福先生摆设布阵的了。
11 汝等不加细思致想,掀起学难,招致衅端,辱没学馆,做下此等菲薄尊长、扰攘学宫之事,全无些许绳墨规矩,岂不怕儒、法、兵三家嗤笑我墨家之家声门风耶?
12 他们以复兴墨学为职志,以对墨家文本的现代解释为途径,寻求回应现代问题的文化资源。
13 我墨家门徒广收,兼容并蓄,不断发扬光大,就凭你一脉单传,敝帚自珍,我看兵家衰败可计日而待!
14 易小川再次穿越至战国末年,他在汨罗江畔为屈原所救,在临淄拜庄周为师,在稷下为楚南公所赏识,又为墨家弟子而奔走于颛顼之墟。
15 这可是墨家至宝,每一代墨家锔子都要参透这件宝物才可以受到大家的拥戴。
16 这些差异,是墨家逻辑研究历史转型、范式转换的标志和质变关节点。
17 这一拍,直让那空气尖啸,虚空扭曲,一尊若有若无的恐怖明王更在他背后隐现,而一声明王怒吼也是动地惊天,震得枯木庙里的墨家儿郎口角溢血。
18 一连数日,墨家满门上下,人人规言矩步,正道直行,专心致志,习守本业。
19 剩下的墨家弟子群龙无首,不知所从。
20 秦公宵旰图治,日理万机,却于百忙之中,初次造诣我墨家,令学馆蓬荜生辉。
21 箕季、腹錞并墨家弟子皆凫趋雀跃,纷然离座,面迎二人,举杯共贺。
22 至此,神州大地墨者绝迹,赴汤蹈火、死不旋踵的墨家教义成为绝响。
23 墨家人的嘴脸,将夜末那隐藏在深层次的痛苦记忆勾起,直到这时他才知道,原夜末的记忆中不只是妹妹的关怀备至,还有着墨家的残酷身影。
24 五步之内,百人不当,十年一剑,天下无双,墨家巨宝,神兵非攻!
25 这是多么令人欢喜的一件事啊,对于墨家这个人才凋零的世家来说,绝对称得上是一件值得大书特书的喜事。
26 但二十年后,这些学生说不定觉得法家、墨家的赏罚分明、不分亲疏贵贱更有意义。
27 墨家将会高价收购青竹,招收心灵手巧的学徒,莫宁镇是重点照顾区域!
28 这时的墨家村已经乱成一团,孩子们各跑各家,呼喊着娘亲,吓得是魂飞魄散。
29 她,是冒名顶替,潜入墨家的奸细。
30 不然,一旦君侯自绛都归国,以彼之情性而论,闻知墨家学难,必急于星火,亲临西河学宫,稽察其中之详情,吾则殷忧太子之位岌岌可危矣。
31 虽然兰芷可以在你身边保护你,虽然你有逃跑的技能,但是墨家却不是贪生怕死之辈!遇到事情怎能只想到逃跑!看来,我该改变一下自己的思路了。
32 于是霍君白抖擞精神,使出画中界里学习的墨家步法,使用其中“闪”。
33 燕丹巨子多礼了,儒家这次托墨家所救,这本该是我分内之事。

墨家的意思

词语 意思解释
墨家

墨家词语解释

墨家Mòjiā

[Mohist School] 我国古代的一种思想流派,墨子为创始人。主张人与人平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻)。但是相信有鬼(明鬼),相信天的意志(天志)

墨家网络解释

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墨家 (中国古代哲学派别)

墨家是中国东周时期的哲学派别,诸子百家之一,与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系,墨家被古代大家认为是道家的分支,深受道家影响。法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”,而儒家代表孟子也曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面,故杨墨互补,然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨,这是有失公允的。

墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。

因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力,墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。