子建怀才抱智，终非池中物;若不早除，必为后患。

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51 燧请且休将士，观衅而动，怀光曰彼营垒既立，将为后患，此时不可失也。
52 罚不当罪固然不足以威慑来者，但即便用重典，难道就可以永绝后患吗?一个偶然的判例无论多么严厉，都不能替代社会机制尤其是法律机制的适时调整。
53 子建怀才抱智，终非池中物;若不早除，必为后患。
54 大人玩笑于我了，令公子身在宦门，将来必为经天纬地之才，随小人搞这号营生，岂不是明珠投暗?
55 澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。
56 夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。
57 旱魃为千万年古尸所化，其成型之地极为苛刻，必为三阳交泰之处，又乃龙脉之尾端，其头部必朝大河，双脚直指雪山，取阴阳融合之所，锻金刚不灭之身。
58 今日之辛苦必为明日崛起之桥梁。
59 金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。
60 靠山王军略娴熟，雍州统军之人无出其右，此战伏鹰侯败率甚大，即便胜也必为惨胜。
61 权与力？你也信奉权与力么？很好，你比他们更懂规矩。但是信奉这规则的人也必为这个规则付出代价代价。
62 人生在世，有所不为，又有所必为，将来的事谁晓得呢？一时得失并不重要，最重要的是凭心之所向，放手而为，如此方活得痛快。
63 任何人、任何家庭、任何企业、任何城市乃至任何社会都是先私而后公的，没有私就谈不上公。大私则公，私到深处必为公。
64 若生于公侯富贵之家，则为情痴情种;若生于诗书清贫之族，则为逸士高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
65 所以，耶和华如此说，我必为你伸冤，为你报仇。我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源乾涸。
66 倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。
67 天之娇子，被人陷害身陷囹圄，后来纵横天下，财富，美女，麻烦纷至沓来，但花都侠客，有所不为，有所必为，能力越大，责任越大，最终就是要有所作为。
68 现今来看，其仅为普通的宗教活动，若是天下有变，那张角等高一呼，岂不从者如云!由此，吾那同学曾断言，乱汉者，必为太平道也!
69 想成为经典，其色香味必为上乘，再经妙手烹调，方可作藏品，而本文所述即是藏品或尚未经烹调的佳品。
70 战了半个时辰，黄巾撤退，孙坚料得此必为黄巾重将，于是追了上来。
71 知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。
72 朱兄允文允武，如愿入仕，必为百姓之福;裴兄淡薄明志，常保清风亮节，亦令人景仰。
73 主公为属下的事情操心了，以后我必为主公鞠躬尽瘁死而后已。
74 更是有恃无恐地认为，图们江北岸为“朝鲜垦民拓垦必为朝鲜领土”的无理主张。
75 我佛门不染红尘，与世无争，而你身为佛徒却如此嚣狂，必为我教魔孽，小僧愿承受世间杀劫，诛灭你这魔头，报上你的法号，待小僧将你降伏后再诵经超度!
76 威妥玛始知相持不下，必为众矢之的，方允另议办法。
77 权亦开诚相见，谈及江夏情形，宁进策道:“今汉祚日微，曹操擅权，必为篡窃。
78 我想这轻躁狂生，摭拾浮言，不过是沽名钓誉，否则必为人指使。
79 若真有那一日，自己能有所突破，而张洛也能修炼至道尊，那自己这师徒三代必为雾山派传为佳话。
80 大言不惭，则无必为之志。
81 国旭田海旺听得此言，气愤之下又担起几分心事，刑部密探甫遭大败，若再生事端，必为天下人所笑，然东厂与刑部素来不和，落井下石，无中生有，倒也大有可能。
82 然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳!兄今日空手而归，正触其怒。
83 子建怀才抱智，终非池中物;若不早除，必为后患。