王忠嗣做为开元、天宝年间的著名军事将领，军事生涯战必破、攻必克，料敌如神，深谋远虑，为后世留下了极为丰富的军事思想。

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151 韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求生硬奇险，开了后世宋诗的风气。
152 呵呵呵!后世我还真看出我对梁红玉的弟弟说梁红玉能识文断字真的目的，其实就是想试探梁家兄妹的胸襟吧!
153 黑格尔作为刑事古典学派的代表人物，他的报应刑理论对后世的刑罚本质理论产生了深远的影响。
154 很简单，就是后世中国六七十年代穷苦人家的土卷烟法，一个带卷条的梯坝状木制卷烟工具，用白纸涂上糨糊然后再放上烟丝，一次可卷三根。
155 后来又出现依官职守典籍，这是一种被动的图籍分类法，但对后世的图书分类产生了巨大的影响。
156 后世褒贬不一，但千百年来，他已成为美男子的符号，鲜活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。
157 后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。
158 后世承袭《隋书》之说，再加上小说、传奇的渲染，隋炀帝更成了历史上最荒淫无道的皇帝。
159 后世公认，《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调，是汉赋的典范之作，也成为后代赋类作品的楷模。
160 后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体;说五字之文，至于二三万言。
161 后世墨者却拘泥于前辈德只言片字，行虽壮烈，却近乎迂腐而阔于世事;只是这一片‘忠人之事’的心志，和那‘死不旋踵’的满腔热血，犹有其可嘉可叹者……
162 后世人之言，不过是以人之长，比人之短，着实不公正。
163 后世遂以“杏林”代指医生，并用“杏林春暖”、“杏林春满”等成语来称颂医生医术高超和高尚医德。
164 后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等称颂中医圣者。
165 后世以汤伐葛为行仁义之师的典范，纯是儒家之造作。
166 后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
167 胡汉民是被后世研究者从马克思主义史学谱系中有意删除的人物。
168 湖广武昌府崇阳县，位于后世湖北省最南端，湘、鄂、赣三省交界处，数百年来地灵人杰，文风鼎盛，士人骚客层出不穷，尤以大路横石里汪家最为显耀。
169 极尽繁盛，群星璀璨后，必有诸王殒落，人杰凋零的后世凄凉，将会有一幅血染的壮丽画卷。
170 几千年封建史，打江山与坐江山轮流转，可前代人辛辛苦苦打下来的事业，每隔两三百年，又会被后世子孙丢掉。
171 教育是没有代用品的，每一世代都对自已，及对后世负有保护、发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度，便是所谓的教育制度。
172 金坛医药历史悠久，源远流长，自古名医辈出，或坐堂待诊，或周游四方，治病济世，著书立言，为后世所传颂。
173 京戏集后世南北诸多大戏流派之所长，集大成，区区戏曲雏形的南戏难以望其项背。
174 竟然赤足!虽然这个时代还没有发展到后世那种裹小脚，烈女不嫁二夫，于外人面前连小手都要包裹得严严实实的变态地步。
175 究其原因，皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。
176 九州王朝立国至今三百多年，开始还有一两个能文能武，经营见方，修明百度，扬武烈，兴文教，却具一番振作气象，不类凡庸，但后世皇帝英明的少，昏暗的多。
177 九转太极诀是上古修炼法门，与后世流行的修炼功法迥然不同。
178 据说，三国时智勇双全的姜维，“死时见剖，胆如斗大”，后世因称胆量极大为“胆大如斗”。
179 据苏州文庙管理所副所长张劲雷介绍，为了更加符合历史规制，此次大成殿大修，拆除了一些老旧的陈设，并遵循古代礼制，增设孔子牌位，以供后世祭奠。
180 看到大汉如此繁荣，朕甚欣慰，但朕唯一遗憾就是天不假年，未能将大秦纳入大汉版图，望后世子孙完成遗志。
181 可以雄长当时而未足津逮后世。
182 况且，后世之人大多说吕布反复奸狡，有勇无谋，重色轻义，既然他现在都看到刘备称帝了，肯定已经知道后人是怎么评价他的了，难怪如此黯然。
183 老夫昔日首倡和议之举，何尝不知必会遗羞后世，惹来千古骂名，只是老夫耿耿此心，为的不外大宋江山万年基业，天下人物议汹汹，又何足道哉了!
184 老子是出色的智者，但他当不能料到，后世竟以他的主张，为不求上进的借口。他的智慧，后人没有用来启迪自己的心智，反倒用来辩护自己的懒惰。一本。
185 李孝贤放下手中的《论语》，又拿起一本汾阳人王文素历尽三十年所著并于万历年间刊印的《新集通证古今算法宝鉴》仔细地翻阅，想着——这在后世可就被称作“数学”。
186 历来流传有“临池学书，池水尽墨”的典故，也是说张芝习字的故事，后世有误传为王羲之的。
187 历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯。
188 廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
189 鲁班的发明创造很多，被后世的工匠们奉为鼻祖。
190 每年夏历五月一日至五日，都城家家妍饰小闺女，尽态极妍，已出嫁之女，也要回娘家看望爹娘，这几天后世称为“女儿节”。
191 莫干族流落千年，也跟后世的吉普赛人一般，也变得能歌善舞。
192 难道是因为那些教材真的全都是值得藏诸名山、传诸后世以致人们必得世代诵读的经典吗?显然都不是。
193 牛剑站立顶峰，缅想起当年司马相如奉使平定西南夷，历经此岭险难，终建奇勋，为后世敬仰的往事无不感概万千。
194 其女蔡琰，才貌双绝，精通乐曲，因与其父修撰汉史而名传后世，只是命途坎坷，出嫁不久夫亡，正值匈奴作乱，被匈奴虏去塞外十多年，命运之坎坷，令无数人嗟叹。
195 其实，在当初，当那些傲慢的巨人被灭绝的时候，世界的希望逃入了一叶扁舟，经你手的驾驶，才得给后世留下了新生的苗裔。
196 其中“领悟式”的批评方法，对于后世诗话具有垂范作用。
197 其纵横潇洒、清矫秀润的笔墨意趣和风神淹漫、雄浑元畅的独特画风，不仅超越了新安画派，而且对后世影响久远。
198 前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
199 然而，四十年后魏灭刘蜀之后，他又能魂归何处?别忘了，他可是刘禅刘阿斗，那个被后世唾骂千年的烂泥扶不上墙的典型代表。
200 人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？达·芬奇。