古圣人言，其旨微密;笺注纷罗，颠倒是非;闻先生讲论，如客得归。

相关句子

序号 句子
101 沈淇在脑海里对比孔孟两位圣人的话，觉得经历过时间洗礼而流传下来的圣人之言当真是异常贴近实际，这么一对比，使得后世那些只会空口说白话的“学者”。
102 生活中，应该用圣人的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御饭养胃，用清洁的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被。这样健康幸福的生活你才能体会！
103 圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。
104 圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
105 圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
106 圣人不凝滞于物，而能与世推移。
107 圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
108 圣人常无心，以百姓心为心。
109 圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下、歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
110 圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
111 圣人出世的预兆是黄河混浊的水变为清澈，若是太守清廉，那么福州城南海边的越王石，就会出现于云雾迷蒙之间。
112 圣人从事，必藉于权而务兴于时。
113 圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
114 圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人就行了。
115 圣人的言论如同暖人的春风，虽然日日诵读，亦不会厌倦；奸人的谗言彷佛悦耳的仙乐，虽然悦耳动听，却杀人于无形。
116 圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。
117 圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。
118 圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
119 圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
120 圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自窃取的。百姓对于圣人，是奉养他，而不是靠圣人来养活自己，那幺圣人就没有事了。
121 圣人说得好，江山易改，秉性难移。
122 圣人说渴死不饮盗泉之水，不过那是至圣至贤之人的品德标准，古人尚且难以做到，何况胡国华这样的庸人呢？以前听说在房中吸烟，时间久了屋内的苍蝇老鼠也会上瘾，此言非虚。
123 圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君书。
124 圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
125 圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
126 圣人与凡人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
127 圣人与罪人皆会受到阳光的被泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人还是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻想，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
128 圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
129 圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
130 圣人之常，以其情顺万事而无情。
131 圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
132 圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。
133 圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
134 圣人之所以为圣也，只是好学下问。朱熹 
135 圣人执着于真理，愚人执着于谬误。
136 圣人总是置身于众人之后，综合全面的倾听别人的意见，审慎的考虑矛盾的各个方面。所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决方案的时候，他总是得到众人的支持，所以他身先了。圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围，从更大
137 师父喜爱在晚上工作，一入夜，万籁俱寂，大气中纷扰的气氛渐渐滤静，当众人进入梦乡时，圣人的另一波工作才正在进行。
138 石苞桑之固，凡我同胞，皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也，故曰殷忧启圣，多难兴邦。
139 事实上，跟圣诞节本身的故事一样，圣人尼古拉的故事，也是集历史、神话和传说于一身。
140 事实是，“圣人出，清河黄”，从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始，他们一出世，就领导群氓开辟山林，刀耕火种，经过几千年，森林变良田，而清河也变成了黄河。
141 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
142 殊不知，讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们，多做事来少说话。
143 虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。
144 所以，现代社会是推崇各就各位、分工合作、团队精神、集体主义的社会，而不是依赖超世绝伦登峰造极的圣人或大师的社会。
145 他也时常跟人争执神仙的境界，圣人究竟有几位等等看似虚无缥缈的问题，对这些杂七杂八的东西博闻强识了若指掌。
146 太公说：圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所。
147 天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
148 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
149 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
150 天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。