操子丕，载其凶逆，窃据神器，群臣将士，以为社稷隳废，备宜修之，嗣武二祖，恭行天罚。

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51 父王，你说我国之中谁有这等气魄，这柄宝剑窃据我手也许会玷污英魂，但是我也相信终有一天我会配的上做它新的主人。
52 老秦，我算是看出来了，你恨透这帮瞎指挥的外行了，朝令夕改，首鼠两端，这样的人窃据高位，是我国情报界的灾难啊。
53 仆位足下当曳尾涂中，龟鳖同乐，而复窃据虚名，高言改革，惧丑声之外扬，则作无赖口吻以自抵谰。
54 然而究其原因，一者是崇祯的摇摆不定，再者就是能臣良将纷纷折戟，庸碌之人窃据高位。
55 袁术虽然有着显赫的家世，可上有长辈安排、鞭策，下有兄长压制、甚至迫害，即便窃据嫡子尊位，话语的份量仍是太轻。
56 贼首木乞儿，隐姓埋名，以木奉自称，欺瞒官府，窃据济州刺史之位。
57 章氏“揭发伏藏”，作“诛心之论”，显得“气壮而理直”，至于“曳尾涂中，龟鳖同乐，而复窃据虚名，高言改革，惧丑声之外扬，则作无赖口吻以自抵谰。
58 这些女性中包括女主角。她是作者笔下诸多的坚强的女英雄之一。她终止在多伦多的浪迹生涯，从窃据重器的军阀手中接回她的亲人。
59 操子丕，载其凶逆，窃据神器，群臣将士，以为社稷隳废，备宜修之，嗣武二祖，恭行天罚。
60 这时候看到这些水妖窃据此处，为非作歹，心中如何不生气!这个地方可以说是自己的禁脔，怎么会让他人染指，这好比自己戴了一个大绿帽。
61 他们的亲属加入太平道的不知凡几，很多还窃据高层。
62 “君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁;处官不信，则少不畏长，贵贱相轻;赏罚不信，则民易犯法，不可使令”。
63 “君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁;处官不信，则少不畏长，贵贱相轻;赏罚不信，则民易犯法，不可使令”。诽谤造句。
64 “前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
65 臣虽然投了王爷，可这旧恩也不敢忘却，臣以为，江山社稷之事，和女人无关，这才斗胆，保下杨后。
66 丹释此不为，颐以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉!。
67 第三级是“社稷”，乃就是祖宗传下来的基业。
68 殿下文明在岳，神武居陕，肃将乾威，龚行天罚，涤社稷之仇，雪华夷之耻，使弛坠之构，更获缔造，垢辱之氓，复得明目。
69 鼎为社稷之器，神器动而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神将带着襁褓中的婴孩逃入下界。
70 而陈亮却不堪忍受其社稷芜茀文明坠地的悲愤，依然固执地扬起抗金复国的大，执铜琶铁板，掌顿足，铮铮弹奏出恢复中原的高亢旋律。
71 各界民众在社稷坛公祭孙中山先生，挽联和花圈无数，其中有挽联就以“国父”尊称中山先生，如“国父云亡，白叟黄童齐下泪;邦人多难，凄风惨雨浩伤情”。
72 攻錯若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。
73 古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。
74 古人认为，终生耕田犁地、开垦土地的牛，是天庭盗取谷种下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝为了惩罚牛，让牛世世代代受劳作之苦，为人类所驱役。
75 谷令公乃本朝再造功臣，世人同钦，一片丹心可昭日月!皇上若是听信谗言，冤杀忠良，必定天怒人怨，社稷江山，危在旦夕哪!
76 顾雍、陆逊、潘浚，志在竭诚，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱社稷之臣矣。
77 冠军侯舍身投军，不思安乐，可谓勇;冠军侯报国灭贼，思报社稷，可谓忠;冠军侯奖罚分明，杀伐有律，可谓仁;冠军侯力抗蚁贼，舍身忘死，可谓义。
78 计安社稷，狄仁杰斗南一人;血洒疆场，杨家将忠良谁敌。
79 江山如畫，美人如歌，雲譎波詭，社稷山河。
80 将相乏术误社稷，布衣三鼓定乾坤。
81 经过岁月的冲刷，社稷坛地面多处破损，坛墙也出现褪色、爆裂，四周壝垣砌体和琉璃构件也因为年代久远，出现了墙帽不均匀沉降、墙体通裂、钢筋外露。
82 况乃逆流回棹，欲袭中世纪东方奸雄之伎俩，弋取职位，而谓可以奠国家，安社稷，稍有常识者，当知其无幸也。
83 日晦而归食。朝不及夕。以忧勤社稷。成王每朝。
84 戎衣担起的是社稷，钢枪守卫的是和平。
85 上大将军陆逊、太常潘浚，忧深责重，志在竭诚，夙夜兢兢，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。
86 尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性;清雅特立，不拘世俗;确然难动，有社稷之节。
87 师父教导叶蓁王族大义，常训诫王族是社稷的尊严，王族之尊便是社稷之尊，半点践踏不得。唐七公子。
88 俗语说：英雄无用武之地；俗语又说；天生我才必有用！命运人生不以物喜，不以己悲，不叹英雄末路，唯信我才谋社稷，筑建生命辉煌美丽，愿生活积极、乐观、自信、幸福永接力，生生不。
89 虽存仁爱之小情，忘社稷之大计，祸至而不恐，将亡而自安，失人臣临难不避之节，乏先贤大义灭亲之事，非所闻也。
90 所以针砭时弊的文章也并不被禁止，唐末就有很多诗词都是直白的讽刺朝廷昏庸无道，像“一家社稷岂千秋”。
91 惟载垣等前后一切专擅跋扈情形，实属谋危社稷，是皆列祖列宗之罪人，非独欺凌朕躬，为有罪也。
92 希望陛下能及时收敛，以国家社稷为重，谋求国运昌盛，官民安宁。
93 血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。秦鹿逐翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。天子懦弱奸邪起，宗社凋零盗贼狂。看到两京遭难处，铁人无泪也凄惶。
94 有时深夜难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。这不仅仅是地理上，而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。
95 有时深夜难眠，兀自茫然父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。
96 鱼跃龙门，龙腾东方。平地惊雷，世纪曙光。大国崛起，神州芬芳。皎皎明月，柔和安祥。红色中国，爱国颂党。江山社稷，国运恒昌。
97 在和平的时候，他们用非常的手段来实现自己心中的公平与正义;而一旦国家社稷出现危难，慷慨赴义、力挽狂澜的也往往是他们。
98 在南征东晋前召开的御前会议上，心系社稷的朝臣和族人纷纷劝阻苻坚出兵，慕容垂、姚苌等人却极力怂恿。
99 只有那些舍生取义、功在社稷的忠义烈士，才有资格被奉祠在忠烈祠中。
100 智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通，勇者不为斗，则边境侵。