李川儿从小和青山遗孤长大，心知民间寒苦，人情冷暖，善恶怨仇，所以立下如此志向。

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51 善恶若无报，乾坤必有私。
52 善恶若无报，乾坤莫有私。
53 善恶是互相牵扯不清的，没有人真正罪恶，也没有人完全无辜，世界就像个大矿坑人人互相挖掘，所得仅止是碎屑，如何界定是非？在我心中，唯一真实的标准只有美。
54 善恶选择是人们对道德善与恶进行抉择和取舍的一种道德活动。
55 神器本是凡人，凡人总会犯罪，憎恨，恐惧，嫉妒，焦虑，悲伤，欲望，原因层出不穷，人正因为此产生歪念，罪行会化为痛楚，让神通过神器学习善恶之分。
56 生活是一条长河奔腾不息淘尽人间善恶；生活是一首启锚的航船确定了航向便不再畏惧狂风恶浪；生活是一幕人人皆可做主角的戏剧你刚舞罢他登场尽显风流。
57 生时多行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，生时极恶不赦只想着如何算计行骗他人的人只能就走下层。
58 时间会埋葬一切善恶，唯有我对你的爱情永垂不朽。
59 世间的善恶，从你笔下流出，流到每个人心里；世间的万象，从你眼前飘过，留下的只有真相。记者节来到，祝你的笔更加锐利，祝你的眼发现更真的世界。
60 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
61 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
62 岁月，几乎磨灭了所有坚持。幸存下来的便成了异类，注定了人海中更漫长的经历与漂泊。但不必唏嘘更无需自嘲一切早有注定，五光十色美丑善恶，在人生这个剧本里命运这个导演前我们只能扮演好自己的角色。
63 他们针对彼时乡愿的无气节廉耻及缺乏是非善恶观念，提倡以讲学正学术来救正彼时学术与人心之不正。
64 他能识别善恶，辨别是非。
65 为什么抓光了贼多年来更没目击过抢匪，而贫穷还是像潮水淹没了人们生存的尊严，文明最颠峰某天人们和蝙蝠却住回洞穴，那罪行再也看不见都躲在法律和交易后面，善恶的分界不怕难分辨，只怕每个人都关上双耳和双眼，都
66 问世间是非何择，恐玉宇琼楼难存义!问苍天善恶何为，惟万物苍生化流水!问世间情义何物，凝红尘独立生相许!问苍天知己何在，唯寒星孤明死相交!
67 我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。
68 我恍惚睡去，睡前犹思，只怕这才是世间最寻常的乐音，非黑非白，乃灰。收容对立的善恶，舒缓失调的绝对，好的坏的，更多是不好不坏的，又好又坏的。
69 我觉得……渺渺世间，不独有人，人要活下去，妖也是一样，为何彼此之间不能多一些理解呢？至少我并不会认为妖都是狰狞可恨的，万物皆是生灵，又哪里有注定的贵贱善恶之分呢？柳梦璃 
70 我心逍遥即是癫，岂问他人何为仙？喜成佛来怒成魔，善恶只凭一念间！易辰本是一位逍遥自在的大罗金仙，因其豪迈不羁、不畏强权的性格被人背地里称作癫仙。
71 仙人也是凡人，人性善恶的复杂转变，瞬息成败的悲欢聚散，在日照大陆展开一幕全景画面。
72 心灵是湛蓝的天空，包容着世间的一切：心灵是一片片雪花，撒下宁静与美好：心灵是平静的湖水，但偶尔也会泛起阵阵涟漪。心灵，它承载着世间的善恶美丑，同时也会带给人丝丝温暖。
73 新生代的恶行往往是历史演进的手段，谁也猜不透历史的终极，所以谁也没有评判权。善恶是无法评判的理想失落后，施暴是一种补偿。壮举都有一个自惭形秽的来源。
74 形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。
75 学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上。
76 一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。
77 以道德自我约束的方式，从源头上弘扬核心价值观，使其具象化、制度化，能促使人们明定是非善恶、礼义廉耻、珠规玉矩，弥补法律功能上的空缺。
78 以偏激而言，我与祸害异曲同工，但我没他那么彻底，他那根本不叫知白守黑，真真是坐黑更黑。而我也并非什么好人，和世上无数俗人一般，人待我好我便回报，人待我恶我便回恶，哪管那人黑白善恶，哪管那人祸害欺世。
79 因此，我在旅途中所遭遇的善恶悲欢，不能再轻快地被看成是图画。
80 因此飘渺天宫门下弟子都必须恪守善恶，明辨是非，细数功德。
81 用笔尖书写人生的酸甜苦辣，用报道声扬百姓的忧愁苦乐，用犀利的目光揭露社会的善恶美丑，记者节，愿奔走在一线的广大记者们节日快乐。
82 幼儿时，您是我人生的一杆坐标，教会我善恶美丑；失意时，您是我情感的一座避风港，让我正视悲欢喜乐。你永远都那么爱我宠我呵护我，连唠叨都充满爱的味道，谢谢您妈妈，祝您母亲节快乐。
83 与其说“知识就是力量”，不如说知识就是幸福。因为有了广博精深的知识，就可以分辨真假善恶、区分高低优劣。掌握了标志人类进步的各种思想和成就，恰如摸到了长久以来人类活动的脉搏。如果一个人不能体会到这脉搏中
84 在诺曼底海滩上交锋的两股势力象征着壁垒分明的善恶对峙，这就更诱人想做这种联想。
85 在神的概念中是没有善恶的，也就是说神去杀人都是符合规则的，而神去理解那些概念是因为他们的神器，因为他们的神器也曾经是凡人，他们也会有善恶的感情。
86 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
87 这样的少年怎么会笨拙？他自成体系，自己成为自己世界的主宰，他有一整套关于善恶，关于爱与恨，罪与罚的思考，他只是不想表达，或者，他只是不擅长用人们惯常使用的方式表达而已。
88 这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。
89 这种探讨的目的绝不仅限于要搞清楚问题本身，而更在于要帮助人类区分善恶，衡量善恶，择善而从，取善去恶。
90 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
91 真真假假，神鬼莫测!芸芸众生，皆有本源!虚虚实实，自有定数!天理昭昭，因果循环!善恶到头，终会有报!
92 整日价的为了生计奔波劳作，希冀着有一天能有一个体面而有尊严的生活。为此我们付出了很多，学会了奉承和迎合，学会了压抑天性屈从于邪恶，学会了蝇营狗苟，学会了随波逐流无分善恶，以为这才是本来的生活，以为这样
93 执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。
94 值此祈福日，奉天承运，玉皇大帝诏曰：本玉皇于腊月二十五下凡视察，查察人间善恶，并定来年祸福。愿你以虔诚之心接玉帝，以快乐之心度日月，以善良之心待贫苦，以宽容之心待友人，以温暖之心对家人，以幸福之心过每
95 只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
96 只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
97 至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它
98 自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。
99 宗教说到底只是一套信仰体系，如果说所有的信仰都该获得相同的尊重和认可，就等于说思想没有道德善恶之分，很显然这太过荒谬。
100 时间会埋葬一切善恶，唯有我对你的爱情永垂不朽。薇诺拉