孟子说，“上下交征利，而国危矣”，如果举国上下的人都在争利、逐利，国家就危险了。

相关句子

序号 句子
151 谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在。
152 我们中国人都不按照上帝的旨意生活了几千年了，难不成孔子、孟子这些古圣先贤也都错了?再说下去，恐怕就连有涵养的读书人也忍不住要动手了。
153 一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
154 一名考生告诉记者，语文考试仅一道题，选取了孟子的《生于忧患死于安乐》和庄子的《人间世》作为材料，要求考生根据材料写一篇文章。
155 尤其是他继承了先贤孟子“民贵君轻”思想，提出了“国以民为本”、“均财无贫”、“教以孝友”等观点，充分体现了王安石变法革新的民本思想。
156 游说辩论不过是为了让国君更好的接受“仁道”，孟子不是为了个人利益，而是要宣传自己的主张，所以他绝不会像诡辩者一样违背信仰、败坏初心。
157 再者，从孟子将智德关联良知良能，来对比多玛斯之论智德与良心、良知之差异。
158 在东方在中国，孔子之后是孟子，孟子是孔子的忠实信徒，他不仅接着孔子的思想往下讲，而且沿用了孔子的对话体。
159 在中国，孟子评价孔子是不为已甚者。
160 这一习惯可以追溯到春秋战国时期，相传是为了驱瘟辟邪，如《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病，求三年之艾”的记载。
161 水则载舟，水则覆舟”的思想则与孟子一脉相承。
162 没想到他对中华文化学习的这么快，连孟子的话都知道，还会学以致用，自己想找的就是这样的人才，学贯中西。
163 按通行字隶定如下，“华孟子作中叚氏妇中子媵宝鼎其眉寿万年无疆子子孙孙保用享”。
164 老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。
165 孟子说，“上下交征利，而国危矣”，如果举国上下的人都在争利、逐利，国家就危险了。
166 儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
167 孟子以“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”为例，指出每个人对他人的无辜受难均有同情心，正是人本性善良的表现。
168 孟子说，人见到小孩子将要掉到井里，皆有怵惕恻隐之心，这个恻隐之心是毫无功利色彩的，是“仁之端”，同理，人们看到老人家跌倒流血，也会有恻隐之心。
169 孟子说，“人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，看见小孩落水，即便不是自家孩子，也会有不忍之心。
170 因此，孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人，是可以成为百世之师的。
171 孟子曾经说过，得道多助，失道寡助，我这样做，就是想把石振强推到失道寡助那一边。
172 至于人才凋零说，也不尽然，齐宣王身边有淳于髡、田骈、荀子、孟子等，个个都是德才兼备的杰出人士，那么诋毁人家，没道理。
173 在孟子看来，只有设身处地地为百姓所想，恢复井田制度，轻徭役，薄赋税，才能得民心得天下。
174 他生活在盛世，在他的内心整个大唐就是为他施展宏图大志所准备的，就像孟子所说的夫欲平治天下，舍我其谁。
175 至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。
176 近年来，孟子资望更深，各国皆奉为大贤宗师，孟子更是挥洒自如，往往对陪宴士子与官员不屑一顾，只与君王问对应答，俨然布衣王侯一般。
177 回顾历史，我们发现与“官本位”并行不悖的是“民本思想”，如《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”等。
178 孟子早说过，做人，肯定“有不虞之誉，有求全之毁”
179 孟子早说过，做人，肯定“有不虞之誉，有求全之毁”。不虞之誉造句。
180 孟子说，不违农时，粮食就吃不完。
181 这年头，多认识几个孙子，比孔子老子孟子墨子都管用。混江湖，才高八斗是没有用的，你得有点人脉。这帮孙子就是人脉的主要来源。
182 弟子，最喜欢《孟子》中的，‘穷则独善其身，达则兼善天下’。
183 但责己，不责人，此远怨之道也。解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
184 "发展"是自己和自己比，自己强大了就是发展。"崛起"是个相对的概念，是国家之间实力差距的缩小，而不是绝对值的增长。民族复兴是指恢复中国历史上超级大国的地位，如果我们仅满足于发展，那么我们国家将无法实现
185 "人民币不太可能继续贬值了"，在电子邮件采访中说道，"国家可以也应该以不贬值人民币的方式来帮助出口部。
186 "我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命"。日本人想控制上海，想尽一切办法、千方百计对杜月笙进行拉拢，杜月笙如是说。
187 ：我认为作为一个犹太人，对因为种族、信仰和国家的原因而成为民族歧视的受害者、种族灭绝的被谋杀者或受害者，我们都应该捍卫他们。
188 ‘户户通电’工程为咱家造褔，你可要专心学习，将来报答国家!
189 “乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”别让怯弱否定自己，别让惫懒误了青春。一个人不奋斗不能有所成就，一个国家不奋斗不能立足世界，一个民族不奋斗不能兴盛强大。
190 “冲突钻石”的存在使一些非洲国家的冲突和战乱长期化，并严重影响这些国家的战后重建。
191 “从制作芝士切割器到改变国家的基础设施，”他说“你的业务涉及面必须非常广阔，因为这会带给你更开阔的视野。
192 “大抵以国家为逐利之资，实吾国数千年来治乱兴亡之恒轨。
193 “地方独立化”是唐代中期以后出现的最为突出的地方问题，其地位之重要关系到国家的治乱与地方格局的稳定。
194 “对报废汽车，国家好像有明文规定不允许私自拆卖。
195 “富家巨室，小民所赖，国家所以藏富于民者也。
196 “国朝”主要体现其国家属性，“中州”主要体现其地域特征，“唐宋”主要体现其正统意识。
197 “家孙才疏学浅，如若勉强为官，岂不误了国家大事?”皇上却执意赐官，他既不愿应承，又不好推托。
198 “今天是一天当我们作为一个国家，和世界各地的朋友一起，带着沉重的心情和巨大的悲痛来铭记这个给许多牵连其中的家庭带来无法承受之损失的时刻，”他说。
199 “遽归道山，哲人其萎”、“常怀国家统一”，今时，也恰恰成为汪老自身的写照。
200 “决不能牺牲国家核心利益。