诗人把竹子比作洁身自好，高风亮节的君子。

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151 德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
152 德国诗人歌德曾经说过：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”我不希望你成为这些人当中之一。我将尽我所能，让你熟悉你在历史上的根。这是人之所以为人的唯一方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。乔
153 德国诗人海涅曾经说过：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”。
154 德国诗人里尔克认为，这是解决分离与联结分歧的唯一途径。
155 德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。
156 德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云；没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途。
157 邓红给我的印象很深，真正的诗人性格，开朗，外向，爱大笑，一串哈哈不断，到最后，气不够了，本嗓垫上来，变成一种沙哑的音色。
158 都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
159 都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
160 独善其身的诗人往往从内向的默省中体味人生，他们的诗篇中往往既表现了对官场的厌倦，又表现出对黑暗现实的愤懑之情。
161 读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。
162 杜甫草堂在杜甫草堂，成都，四川省建，是诗人的撤退唐故居。
163 端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
164 端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。
165 对此，前代诗人亦作过中英文杂糅的尝试，如清末吕碧城《江城梅花引》小序中有“日内瓦湖畔樱花如海，赋诗以状其盛”。
166 对情感方式的质疑，对表达“爱”的腐朽语言的不信任和拒绝，既成了诗人表达情感的一个重大障碍，但也是增加诗人情感强度的催化剂，或者说还是对诗人如何表达自己最珍惜的情感的挑战。尤其是在涉及母爱这种类型的情感
167 对唐代诗人的性别结构、籍贯结构、科举结构、姓氏结构进行考证、研究，得到了新的研究结果。
168 对于诗人来说，最大的悲剧莫过于由于误解而受到钦佩。
169 多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。次韵僧潜见赠·苏轼。
170 俄国诗人普希金说：“书籍是我们的精神食粮”。
171 俄然，雷阵雨来了，像有一千个侠客在天上呼啸，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。
172 而明代诗人把香味和碧玉的声音放在一起，“香垆沉缥缈，翠帐落玲珑”，诗句显然是运用了一种互文的修辞。
173 法律上并没有规定巴迪一定要成为诗人。
174 愤怒出诗人；孤独出思想；热闹出时尚。
175 刚才还是艳阳高照万里无云。眨眼间，天空就像是谁打翻了墨汁瓶，黑漆漆的。我正走在放学回家的一条幽径的小路上。只见一阵大风吹过，树枝就像喝醉了酒的诗人，左右摇晃，树叶随风飘荡，像一个个小仙女在空中跳舞。
176 高车的青海于我是威武的巨人，青海的高车于我是巨人之轶诗!瘦瘦的，脸色苍白的，神经质的，留着乱蓬蓬的头发、戴着眼镜的诗人昌耀这样惊呼道。
177 高启是明初最著名的诗人，其字号、籍贯和家族成员是研究其生平的基础资料。
178 革命烈士墓葬群集，风景优美动人，唐代诗人刘禹锡就曾经以“群峰朝拱如骏奔”的佳句称赞其天然雄浑之势。
179 孤独的人不会走出房间，现在只是种美丽的谎言，谁能用心去体会这疲倦，诗人为了大海放弃了一切。
180 孤独可产生若干崇高的幻觉。这象是从燃烧的荆棘中发出来的轻烟。精神上产生一阵神秘的震撼，可以使一个学者有先见之明，使一个诗人变成先知。
181 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
182 古罗马诗人泰伦斯宣称，在每一次作出努力时，智者首先采用的适当途径是说服。
183 古人说“诗穷而后工”，德国诗人歌德也曾说“愤怒出诗人”。这些话的意思，是说诗必须有激情，有真发现，这确实是很有道理的。
184 古时候，一些诗人经常在一起吟诗作词，谈笑风生。
185 古时候的大诗人李白，称得上才华盖世。
186 古时候的诗人，看到秋天悲凉凄惨的景象，于是触景生情，来了灵感，立马提笔写下了许多秋天的诗，不过大多数都太悲凉，太凄惨了。因为诗人大多数都是多愁善感的，写出了秋天的悲凉，也写出了自己心中的向往或者是眷恋
187 古往今来，多少诗人，多少作家，感叹时间的分秒即逝，称赞时间的铁面无私，告诫人们：时间是财富、胜利、生命。
188 古往今来，多少文人墨客都仰慕这里的秀丽风光而来寓居，吟诗作画，宋代大诗人苏东坡更留下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”的诗句。
189 国家的强弱，并不仅取决于拥有多少高墙、坚垒、大炮、火药、战车、骏马，从根本上说，只有民气强悍英武，国势才能强盛不可侮。罗马诗人维吉尔说过：“狼并不介意它所面对的羊究竟是一只还是一群”。弗兰西斯·培根。
190 过去，你对于我们诗人，乃是滋养和慰藉。召回过去并使之延续，则是诗人的使命。赫尔曼·黑塞。
191 还没有一条法律规定巴迪一定要成为诗人。
192 还是做个诗人吧，品尝美味的自家酿菜时，对主妇的由衷敬佩会让你恨不得赋诗一首，那时自家做的蔬菜罐头的味道，哪里是今天超市里卖的东西赶得上的。
193 海子是最痴情的诗人，他为诗而生，可以在诗的唯美世界里追花逐月，可是当他走出那个世界，面对人间的逼仄，心中陡然而生的，便又是萧瑟与黯淡，孤独与悲伤。随园散人 
194 海子是最痴情的诗人，他为诗而生，可以在诗的唯美世界里追花逐月，可是当他走出那个世界，面对人间的逼仄，心中陡然而生的，便又是萧瑟与黯淡，孤独与悲伤。随园散人。
195 杭天醉继承了中国古代的文人们对水的认识。他们大多是一些具有泛神论倾向的诗人。他们对自然界的一切，往往怀有一种心心相印的神秘和亲和感。他们亦都是水的崇拜者。
196 航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路灯，打开知识殿堂的金钥匙。
197 好奇心造就科学家和诗人。
198 好奇心造就科学家和诗人。法朗士 
199 和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽，带着不可抗拒的死亡的速度，只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住，抱住她在故乡生儿育女。
200 和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将自己埋葬在四周高高的山上，守望平静的家园，面对大河我无限惭愧，我年华虚度空有一身疲倦。