自古贤人君子，莫不与时消息，以避祸患。

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151 君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。
152 君子无终食之间违利，造次必于是。
153 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是，说的就是这个道理，后面不记得了，不知道这位兄弟可否记得一二。
154 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
155 君子无终食之间违仁，造次必于斯，颠沛必于是。
156 君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
157 君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。荀子 
158 君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。
159 君子要有所建树，必须从不贪图虚名，不炫耀自己开始。
160 君子以道德轻重人，小人以势轻重。
161 君子以德服人，区区在下对彼动之以情，晓之以理，彼叹服，自走矣。
162 君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
163 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
164 君子以之游神，先达之以安思，尽有戏之要道，穷情理之奥秘。
165 君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。
166 君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
167 君子有容人之量，小人存忌妒之心。
168 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
169 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
170 君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。
171 君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。
172 君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。
173 君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。
174 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
175 君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
176 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
177 君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
178 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
179 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
180 君子之升腾也，则推贤而散禄;庸人之得志也，则矜贵而忽士。
181 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
182 君子之心不胜其小，而气量涵益一世。
183 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
184 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
185 君子之学也，说义必称师以论道[听从造句]，听从必尽力以光明。
186 君子之于道也，死而后已。
187 君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
188 君子追求和谐，小人存心捣乱。
189 君子拙于不知己，而信于知己。
190 君子总在明处，小人常在暗处。
191 君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。
192 君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
193 看起来好像不是在说他自己的著作，君子立德立言都有其不得已处，实则以君子来夫子自道，对自己的智慧和著作有着一种近乎自命不凡的肯定。
194 可是偶尔说一两句话，他会说得极不得人心，仿佛谁都是混账，只有他自己是知书明礼的君子人。
195 孔子认为，“君子怀德，小人怀土”，一个志士仁人，必须关注德行，“行己有耻”，即对自己的行为有羞耻之心，有道德感、荣誉感。
196 孔子说，“君子广泛地学习典制，用礼仪来制约自己，也可以不背离大道了。”。
197 孔子也认为，君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”，也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。
198 孔子曰：一个君子，不厚重，便不威严。能向学，可不固陋。行事当以忠信为主。
199 宽者，宽厚、宽容、宽大之意;约者，我想就是不苛求、不求全责备吧!我等虽不能自诩君子，但对人的是非不夸大、不缩小、不苛求于人，是必须做到的。
200 况且，这种“金蝉脱壳”，不仅逃脱了应有的惩罚，还在一定程度上把自己装扮成一个敢于承担责任的“好领导”，一个勇于自责和知错就改的堂堂君子。