庄子说“哀莫大于心死。”的确，“心若在，梦就在，人生豪迈只不过是从头再来”！

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1 、相关著作和论文，都得竭尽全力搜罗，逐字逐句推敲，对《庄子》微言大义反复咀嚼，对各家注释和评论仔细甄别，力求在庄学的河谷中披沙拣金，沿波讨源。
2 “夫子，你有好老伴，佳女儿……得到一个容膝之地，恩爱和睦……我呢?难说!庄子《天地篇》说‘华封人祝尧圣人寿。
3 “迷你男权主义”重在“迷你”，世间许多问题，谈大者容易空泛，不着实际;谈小一些反而可以看到事物的本来面目，正如庄子云“道在屎溺”。
4 “庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅、稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。博尔赫斯。
5 《庄子》一书遭到了以郭象为首的儒家注疏者长达一千七百年的篡改曲解，致使庄学奥义千古沉埋，鲜有知者。
6 《庄子·寓言》所说“寓言十九，藉外论之”，对于寓意的寄托性作出了深刻的说明，也使得此后的寓言在寄托寓意方面都受到此理论的影响。
7 安顿好庄子里的老人孩子妇女，剩下的能动的老少爷们几乎全部上阵，武器不足，就拿农具、菜刀、扎草用的扎刀片、铁叉当武器。
8 安时处顺、穷通自乐、鼓盆而歌，当我们为生活的得失而辗转周旋的时候，读庄子就显得很有必要了。
9 本文通过对庄子心物观分析，旨在使人们进一步认识庄子自由精神的内涵和实质，进而探求庄子自由观的思想价值和现代启示。
10 本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子之“忘”的探究，此是本文关注的重点之三。
11 本章首先对老、庄之“道”作了比较，进而对庄子“齐物论”思想加以考察、说明。
12 不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
13 楚王派了二位高官，专程到濮水去邀请庄子出任楚国的宰相.
14 传统习俗里，过年要拣吉祥话说，整个庄子，显得一团和气。
15 道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
16 道家功初期的功法比较简单，除可始祖老子创立并提倡的守一法之外，就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
17 而在欧亚大陆的另一端，老子、庄子以及孔子的学生们详尽阐述了中国思想文化；算盘和炼丹炉在这一时期发明；而大运河也开始开凿。
18 黄小龙没有开口，带着妹妹黄敏出了东殿院，巧的是，刚出东殿院，便碰到了迎面走来的黄伟，黄伟身后还跟着几名黄家庄子弟，正是当年欺负妹妹黄敏的几人。
19 孔子的科学安排人时间，孟子的不违农时，庄子的将时间观念淡化等，都体现了对个体自我价值的重视。
20 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
21 老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
22 老子在庄子面前嘲笑他，那笑是尖锐刺耳却又激变的。
23 孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西，哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解，这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说：“大人者，不失其赤子之心者也。
24 朴素而天下莫能与争美。庄子 
25 其次，庄子对语言也进行了独特阐释和重建，以使人的生存更显豁明朗。
26 前天晚上，高师傅约上一位好朋友，两人再次驾车来到何庄子附近。
27 人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
28 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子 
29 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子 
30 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子 
31 书中没有说，但从与惠子同国的庞涓妒贤忌讳能，残酷迫害同学孙膑，欲置之死地而后快的事情来说，庄子当时的生命可说是很危险的。
32 所以，当庄子笑话孔子不识时务的时候，我们应该清楚这种笑话本身是建立在取消时务的基础之上的。
33 通过分析二者逻辑推理过程，以剖析其思想的渊源，从而审视庄子和惠施的哲学思想。
34 我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词，看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
35 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。庄子 
36 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子。
37 想来庄子后世的哲学家卢梭，在生活一贫如洗难以为继情况下，却令人费解地婉言谢绝法国国王提供的一份诱人年俸。
38 像庄子这样的聪明人，能想像到至大无外，至小无内，感到个人在大动荡中的无奈，所以采取不合作的态度，退回到自己的内心世界中去，有饭吃就得。
39 小孩子说假话是为了更能说出真意来。通常写小说的人都是喜欢吹牛夸大，把假的东西写得如见其人，如闻其声，写散文的则是将真人真事写得如梦似假。两者都是说谎，像庄子。
40 一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
41 一名考生告诉记者，语文考试仅一道题，选取了孟子的《生于忧患死于安乐》和庄子的《人间世》作为材料，要求考生根据材料写一篇文章。
42 有话则长，无话则短，当天夜里九叔便到达了左家庄，依然如上次来这里一样，整个庄子安静祥和。
43 原来，每年五月，这一带的沼泽地就会在太阳下“缩水”，鱼虫虾米们就会如庄子所言“曳尾涂中”。
44 岳不群想要收回了山下四个庄子的管理权，首先要处理的，就是屯聚在华庄内，违抗了岳不群命令的几十个记名弟子。
45 在中国的地理版图上，虽然涡河人微言轻，却因诞生了老子和庄子而声名远播。
46 摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目，却被道家庄子视为"雕虫小技"。
47 这个调查结果让人想起了《庄子》中关于屠龙之技的寓言，“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
48 这里庄子强调了虚空记忆的浑圆特征，不可言状，无情感偏爱，无所谓价值取向上的退和争。
49 这样看来，中国人的海洋意识不可谓不久远，而这则寓言，是以“坎井之蛙”喻战国时的赵国诡辩家公孙龙，以“东海之鳖”喻庄子。
50 这一习惯可以追溯到春秋战国时期，相传是为了驱瘟辟邪，如《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病，求三年之艾”的记载。