在粤剧、潮剧、汉剧、闽剧、越剧和沪剧等地方戏曲音乐中，也都用扬琴作为伴奏乐器。

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51 经过努力，他开创了戏曲艺术的新局面。
52 据此论述可窥知：关、王、马三家鼎立的风格，不仅呈现了戏曲创作抒情化趋向的特点，更是贯串中国戏曲发展的脉络。
53 据了解，这批学生在校期间除了文化课之外，专注于系统地学习歌仔戏表演、唱腔、念白、戏曲腿功、身段、把子、毯子功、视唱、乐理、锣经、曲牌等课程。
54 李存勖自从身为晋王，直至登基称帝，始终不改故习，酷爱戏曲，他还给自己起了一个艺名叫“李天下”。
55 李渔崇尚通俗的戏曲接受观不仅具有建构戏曲理论的价值，而且具有匡时济俗的现实意义。
56 联欢会经常会把戏曲联唱节目作为一个固定的节目。
57 零散戏曲史料的收集整理是戏剧学研究的重要内容之一，优伶史的研究迄今仍是一个薄弱环节。
58 另外，高淳阳腔目莲戏是一唱众和，锣鼓喧天，不用管弦，舞台上是看不到胡琴、丝弦这些常规戏曲伴奏的乐器，而安徽的祁门在舞台上还可以看到胡琴。
59 陆小曼早年能歌善舞，能戏曲、诗文、外语、书画，虽都不专，但算得上多才多艺了。
60 闽剧《丹青魂》、越剧《追鱼》、吉剧《包公赔情》等新编历史剧，将传统与时代相结合，焕发出戏曲艺术的勃勃生机。
61 明代河南民间戏曲演唱活动十分活跃，乡村“春祈秋报”赛会活动多用戏曲。
62 那时候京剧大多没有什么剧本，只有总讲和锣经，总讲就是一个戏曲的梗概，锣经就是场面，基本上所有的戏都是靠师傅口传心授，师傅怎么教徒弟怎么学。
63 南开大学追思著名戏曲家华粹深逝世三十周年。
64 其所唱的有生旦净丑等戏曲，用锣鼓伴奏，而演员不化妆。
65 其在各个创作领域都留下了堪称典范的作品，包括歌剧、芭蕾舞剧、戏曲配乐、管弦乐、室内乐、钢琴曲、合唱曲、歌曲等。
66 如果一部戏曲不合音律，难以搬演上舞台，必定会被排斥在舞台传播之外，从而失去戏曲的生命。
67 三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
68 十三辙是戏曲、曲艺约定俗成要遵照的韵脚辙口。
69 是次展览展出著名陶艺家潘柏林逾百件的陶塑作品，当中包括历史人物、戏曲小说、市井风情和仙佛动物等题材。
70 宋、元、明的有些书坊刻本，刻售的戏曲小说，为了节省工时，降低成本，大量手写俗体。
71 虽无系统的曲论著作留世，但在多篇散文中透露出自己的曲学心得，论及戏曲的地位、功能及价值，较为全面地表达了自己对戏曲创作所持有的观点。
72 他的学唱不以“歪唱”丑化招笑，而是把“俊唱”和美带进了戏曲的摹拟表演。
73 他的作品以戏曲为主，主要作品有“临川四梦”传奇，其中以《牡丹亭》最为著名。
74 她对戏曲的兴趣始终不衰。
75 她写戏曲喜欢用别开生面的烘托手法，所以主人公一出场就以她惊人的美丽吸引了观众。
76 王亚彬为此找来一代梨园大师裴艳玲做指导，又与年轻戏曲工作者接触，设计了几段精彩别致的水袖独舞，而这些舞段，都由她在排练场一点一点打磨出来。
77 我对戏曲的了解比较肤浅，所以不敢贸然加以评议。
78 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
79 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
80 奚延宏子承父业，生前工花脸并擅长红净，曾拜裘盛戎、李万春为师，并得到戏曲大家李洪春的真传。
81 戏曲对这样的大人物影响尚且召引，对老百姓就不用说了。
82 戏曲里的插科打诨，他不只且看且笑，还几回再三搬演，笑得打跌。
83 戏曲名家都有自己一整套戏装行头，著名京剧表演艺术家“麒麟童”周信芳，就以其独特的麒麟图案闻名，这同样是谢杏生的杰作。
84 戏曲声悠扬传唱，茶话室笑语盈盈，象山县大徐镇敬老院里人头攒动。
85 戏曲严重缺乏戏曲新戏的编剧、话剧导演瞎掺和戏曲、对戏曲的糟改和杀伤等等，都是戏曲发展的不祥征兆。
86 戏种源于河北梆子，经过数百年的演变，与几种戏曲相揉，近似河北梆子，又搀有山西梆子的腔调，形成长峪城村特有的唱腔，村民称之为山梆子。
87 夏老师除了不断从事戏曲表演活动外，还在教育事业上投注心力，培养启发了不少后起之秀。
88 显然，舞台戏曲唱腔的脸谱化和一板一眼的节奏显然己不适应观众的欣赏要求。
89 现在的综合联欢会经常会把戏曲联唱节目作为一个固定的节目。
90 乡土气息很浓的戏曲小品，观众都喜闻乐见，所以教育效果也很好。
91 心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画，比如戏曲。因为不再有生活的节奏和韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。
92 许云对戏曲的了解比较肤浅，但对民族舞蹈却很精通。
93 一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
94 尤其是莫里哀对类型化典型答尔丢失伪善性格的“充分的立体化”，对于今天我国民族戏曲的振兴，更具有一种不可忽视的借鉴价值。
95 游子浪迹天涯，不忘说普通话，俄美英日法拉，难比中国文化，诗词戏曲书法，美丽闻名天下，老外叹服惊诧，古国文明中华。世界母语日，学好母语，骄傲中华！
96 在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的"纳西古乐"最为着名。
97 在古代，筝还被称为瑶筝银筝云筝素筝等。随着历史的发展，自秦汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地，并与当地戏曲说唱和民间音乐相融汇，形成了各种具有浓郁地方风格的流派。有河南筝山东筝潮州筝客家筝浙江
98 在文章学视野之下，金圣叹将传统的史传、古文、时文理论，移植到新兴的小说、戏曲理论领域，最终使后者获得了极大的发展。
99 在戏曲创作方法上，以诗文为戏曲创作手法的出现、骈俪典雅语言风格的追求、情节因素的弱化和舞台表演意识的淡化，也都是戏曲家立言意识影响下的结果。
100 在戏曲中，把寇准描写成一个了不起的清官，朝廷宣他进京时，百姓攀辕卧辙，不忍让他离去，这当然也是一种美化。