伊斯兰和其它主要宗教不同的是它容忍一夫多妻制度。

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101 而宗教改革者的外表正是相反的对照，他们的样子在众人看来与一群乞丐无异，吃的是粗茶淡饭，所以在餐桌上的时间不多。
102 二是宗教戒律直接干涉社会生产，禁止开荒、筑路、开矿、伐木及植树造林，歧视铁工、鞣皮、制陶、屠宰等行业，甚至对农奴播种、收获的时间都要进行干涉。
103 非宗教的宗教境界内涵包括：精神实质人的向善的最高理性，符合人性的博大理想；追求态度永远虔诚地、义无反顾地向前走。
104 费尔巴哈从人作为一个感性的实体对幸福的追求出发，毕生致力于对宗教神学的批判。
105 纷乱的社会为宗教的传播提供了良好时机。
106 弗朗西斯前无古人的举动，开始激励基督徒们进行宗教间的对话；可以说苏丹阿卡米同样是一个楷模。
107 佛法中有礼忏的法门，这等於耶教的悔改，在宗教的进修上，是非常重要的。
108 佛堂后景重迭起西方宗教画内常见的风景描绘，黄土石间宗教战火连连，前景藏人和民众的诚心歌颂反而显出信仰的愚昧。
109 佛陀是最纯粹的宗教维度，可能达到的最纯粹，但是他缺少别的维度。
110 该课程的主要目的是向学生讲解，如何用哲学的理性思维方法研究人类的各种宗教现象。
111 该运动得到宗教和社区领导人以及来自当地红十字会的志愿人员的支持，被认为已极大地提高公众对有关危险的认识。
112 高生育率起码是发展中国家要处理的问题，它给新鲜供水和卫生设备需求，经济和宗教矛盾施加了巨大压力。
113 戈迪墨是个无神主义者，尽管她曾经写道她本人有些“宗教气质”。
114 哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是异端邪说，受到野蛮的压制。
115 各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。
116 各式各样的领导者，例如宗教领袖、贸易工会主义者、联合国的秘书长，大声疾呼全球经济的沉痾要用绿色环保的药引来匡救。
117 各宗教都倡导服务社会、造福人群，在构筑和谐社会的过程中发挥着积极的作用。
118 给一堆红砖加上真理，你能创办一所学校，给最简陋的房屋赋予宗教，你即建造一座圣堂。
119 给罪人提供救赎的机会，是终极的人文关怀。受苦可以赎罪，也是四大宗教的共识。
120 根除天花的战士们必须面对的，是战区、大规模流离失所人口、宗教和文化信仰、原始拜物教，还有手持装有天花痘痂的锡盒的巫医。
121 根据文献记载，茶马古道除了以茶叶与马帮的贸易之外，也是中国与藏族的文代、人民和宗教的枢纽。
122 公共图书馆应不分年龄、种族、性别、宗教、国籍、语言或社会地位，向所有的人提供平等的服务。
123 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同
124 古希腊文化发轫时期，神话和宗教不可分离地交织在一起。
125 关帝庙建筑是一种祭祀性建筑，它带有明显的宗教礼制性色彩，符合儒家提倡的纲常伦理思想。
126 国家保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。
127 哈特曼的理论有着相似的趋势，给这首诗附加上一种宗教上的正统思想。
128 还有一点令人好奇，那些重罪犯，吸毒者或者恢复享乐主义者可以大声宣告他们重回基督的怀抱，并毫不怀疑的被宗教右翼领导人所接受。
129 还有一些卖弄学问的老于世故的人来找雅夏，同他讨论宗教问题。
130 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。
131 汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉"金律"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。
132 毫无疑问，她们中的有些人将要这么去做。但是女权主义者对宗教的反感也可能有其他的解释。
133 和其它大多数地方一样，在雪城，宗教间的相互理解也是在磕磕绊绊中前行。
134 很多情况下，宗教迫害是导致人们逃奔异国他乡的原因。一个典型的例子是殖民统治时期的印度。
135 很多人都在不停地寻找；他们渴望宗教或者哲理，希望能与他人建立起有意义的纽带。
136 华盛顿说，公民品德树立在宗教和道德的基础之上。
137 环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。
138 会徽中的橄榄枝蕴涵着特殊的宗教意义。
139 机会，而非义务，才是宗教的基础、灵性的基础。
140 乩童挨家挨户为村民祈福，在宗教的力量下，寺庙原为社区共信共荣的中心。
141 积极开展对宗教极端思想的揭批查活动，彻底铲除宗教极端思想滋生的土壤。
142 基督信仰不是一个宗教，也不是一种哲理；乃是一份关系，一种生活型态。
143 几乎可以肯定，这句话是杜撰的，因为读过兰德作品的每个人都知道，她非常厌恶任何形式的宗教。
144 祭敖包原本是萨满教的一项图腾祭祀活动，后来喇嘛教取代萨满教后，这一祭祀活动也被纳入到喇嘛教，同时增加了宗教色彩。
145 夹山寺、太阳山各宗教旅游景点也接待了大量祈福的游客。
146 迦南的宗教仪式在小庙中进行,里面有宗教神像，有石柱，它们也许代表上帝也可能是祭奠死者。
147 家庭教育的倡导对学校教育鲜有褒奖，他们指责学校教育的种种弊端，从课和表上没有宗教课到放牧的教育方法，不一而足。
148 假期应该是家人团聚共同庆祝他们的文化和宗教传统，它是亲人重聚的宝贵机会。
149 柬埔寨的吴哥寺是高棉文明的标志，一直以来，它都是宗教圣地。
150 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。