特别是，像他那个年代,以及其他年代的人那样，他特别钦佩马克思和弗洛伊德。

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101 康德哲学的物自体与现象界的二分使二者之间出现了无法逾越的鸿沟，而马克思在康德的基础上运用实践的方式弥补了二者之间的裂痕。
102 跨越卡夫丁峡谷是马克思晚年提出的一个理论观点。
103 拉法格等宣传家还连篇称颂马克思与夫人燕妮的爱情如何纯洁、坚贞与伟大，马克思的情诗如何动人，纯真得能陶冶人的心灵。
104 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。马克思 
105 历史唯物主义者在研究资本主义社会时，应牢记并切实遵循马克思的这一谆谆告诫。
106 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思 
107 两年后，汉芙因为一本《佩皮斯日记》而大发雷霆，因为“马克思与科恩”书店竟然“斗胆”寄来了一本节选版。
108 列宁马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
109 马尔库塞提出的“文化大拒绝”的“左”口号，不只是对当代工具合理性的批判，其要害在于他改变了马克思“虚假意识”概念的科学内涵。
110 马克思.韦伯，宗教社会学家的鼻祖之一，把天主教的众信徒所享受的超然感觉同新教徒行为上的禁绝相对比。
111 马克思不但是一位知识渊博的人，而且是一位具有伟大胆略的人。
112 马克思曾讲过，商品交换过程中惊险跳跃，从零到有，从无产者到有产者的过程中也面临这样的惊险跳跃。
113 马克思曾说过“友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。”这段话告诉我们要想朋友之间友谊天长地久，就必须用自己最真诚的心去对待，对朋友应热情体贴。最重要是不能够违背原则。
114 马克思诞生于员愿员愿年缘月缘日。
115 马克思的《资本论》揭示了资本家剥削工人的本质。
116 马克思的扩大再生产分析法是长期动态分析法的雏形。
117 马克思的哲学是以逻各斯“去揭示存在”，因而也是一种存在论。
118 马克思对那些诽谤、诅咒的言论，不屑一顾，置之不理。
119 马克思恩格斯提出的“共同胜利论”和关于“跨越卡夫丁峡谷”的论述，曾经是理论界关注的热点。
120 马克思法律起源理论的演变可以划分为思想萌芽时期、形成和发展时期、晚年时期三个阶段，而恩格斯的法律思想可以划归为第三阶段。
121 马克思更加人性化的方面被他的诽谤者和支持者尽情发挥。
122 马克思和恩格斯是志同道合的亲密战友。
123 马克思精通好几种语言。
124 马克思开创的伟大革命事业，将千秋万代，永放光辉。
125 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
126 马克思生活艰难，有时竟到了借钱买邮票的地步。
127 马克思提出了以流通费用为核心的流通费用理论，而科斯提出了以交易费用为核心的交易费用理论。
128 马克思通过分析企业签约人的权力界定、内部分工与社会分工的异同，构建了其不完全契约分析框架。
129 马克思伟大预言的主题即工人阶级的日益贫困化，与马克思经济学说的主题即工资铁律，是相互矛盾的。
130 马克思运用唯物辩证法来考察和分析人类社会及其发展，提出了科学的社会发展理论。
131 马克思在"哥达纲领批判"中，早就批判并揭露拉萨尔派的所谓"不折不扣的劳动所得"的口号之不合理和错误了。
132 马克思在早年和晚年分别对东方社会发展道路问题进行了深层研究，并提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的天才预言。
133 马克思哲学不仅设定了人的发展的价值取向，具有鲜明的人文诉求和人文意义，而且确立了与之相关的科学认识。
134 马克思之前的旧唯物主义把自然和社会历史割裂开来，以抽象化的、纯粹的自然界为立脚点，无论如何也实现不了唯物主义向上的发展。
135 马克思之前的众多哲学大师都没有意识到这种矛盾关系及其基础地位，致使唯物论和辩证法遥遥相对。
136 马克思指出，资本的来源是原始积累，即原始剥夺，资本主义生产关系的实质是剥削。
137 面对当前的全球经济情形，我们是应该为马克思唱赞歌，还是葬歌呢？
138 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。马克思 
139 难道非要等到马克思的话一字不易地得到验证，才能让我们清醒地反思西方经济理论的缺陷？
140 普鲁东的社会主义是以家庭为单位;而恩格斯继承马克思的大生产理论，男人女人普罗大众都依附于垄断资本的帝国主义大生产方式，家庭实在是一个累赘了。
141 齐泽克从马克思对“商品拜物教”的分析出发，揭露了意识形态的不完整性。
142 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思 
143 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。马克思 
144 然而，并非马克思所有的宏伟蓝图可以或应该被忘却。
145 然而，所有这些为人类在社会结构中得以开展和平协作提供理性基础的努力，都由于马克思认识论的出现而成为徒劳之举。
146 人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思 
147 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思 
148 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。马克思 
149 人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。马克思 
150 人在改造自然和社会的实践中如果不摒弃狭隘的功利价值观念就不能避免在毫无价值的状态中生存，就不会走向马克思所设想的自由王国。