他跟随这个基督老师，老师就把他带进了基督哲学领域。

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51 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
52 教会以将临期展开新的一年，新年伊始，让我们抚心反省：最近我发现基督是怎样临于我的生命中？
53 今天，当我们邀请人去接受基督的时候，岂不经常听到他们用类似的藉口来推辞？
54 今天节录的片段，写于基督降生之前的一百年，是为侨居于埃及的亚历山大里亚的犹太同胞而写的。
55 警察说一位窘迫的母亲将她的男婴儿以基督诞生的方式把他抛弃在一座教堂的马槽里，并寄希望有人能发现并好好的照顾他。
56 据说基督将他的灵魂从罪恶中解救出来。
57 孔丘跪在天兄基督前再三讨饶，鞭挞甚多，孔丘哀求不已，天父上主皇上帝乃念他功可补过，准他在天享福，不准他下凡。
58 拉克什米或史丽，财富女神和毗湿奴的配偶，在基督纪元开始之前就已经被崇拜，几个较为次要的女神也被证实从笈多时期就开始受到崇拜。
59 例如，在村里，我是唯一一个被选入的同性恋者，但计划制定者还招募了一个基督复临教派教友家庭，而他们很可能会反对我的性倾向。
60 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。
61 马太正好代表我们这些在世上寂寂无闻、服侍基督的普通人。
62 没有基督，我们无力防御魔鬼的攻击；但有救恩的头盔，我们的心思便有神的保护。
63 蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声
64 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得亨他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
65 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
66 那使基督复临安息日会的信徒成为特别子民的真理，无一是可以削弱的。
67 你们正在阅读这些的人，和感到被基督能量吸引的人，都渴望把你们的内在光芒照耀向这个世界。
68 你需要一个崭新的效仿基督的样式来代替那个陈旧的不健康的模式。
69 培养出像基督的品格习惯只有一种方法：你必须要去实行——-而实行是需要时间的！
70 且看亿万被捆绑在无知和罪恶的锁链之下行将灭亡的人，他们从来没有听见过基督对他们的爱。
71 然而，神将某项才干赐给我们，是为了让我们服侍基督和教会，绝非为了让人自炫。
72 然而，我们已经有了基督的心了。
73 人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，哪能一点伤害都不受呢?如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的岂不正是那双钉痕宛在的受伤手掌吗？张晓风。
74 如果连基督都曾疑惑，我们也得疑惑。但怀疑归怀疑，脚步仍不能停。把怀疑当作人生哲学就跟选择不动来当运输工具一样，到头来你哪里也去不了。杨·马泰尔。
75 如果你把耶稣当作你的救世主，他不会谴责那些相信基督的人。
76 如果是，请你现在就作同样的祷告，基督就会照着他的应许进入你的生命。
77 如果我不爱别人，没有服侍别人的感动，只是考虑自己的需要，我就该质疑基督是否真的在我生命中了。
78 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
79 若是基督已经赦免了一个人的罪，世上没有任何事能让这人带着悔恨死去。
80 上帝在基督的十架上对罪的责罚。
81 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
82 谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的麽。不认父与子的，这就是敌基督的。
83 神学家们曾经争辩过，基督复活的准确含义究竟是什么，这个事件的意义和重要性究竟在哪里，并且他们会给出相应的，或高深复杂或通俗易懂的解释。
84 圣经、考据、基督复活、千古文明、教堂、圣歌，都无法辩驳这样一个小小的事实：上帝创造了老鼠。上帝创造了老鼠这件事，就像一场完美谋杀案里留下的指纹。
85 实际上，基督的教会承认其信德与蒙召，依照天主的救援奥迹，从圣祖们、梅瑟及先知们，早已开始。
86 事实上，基督徒是可以逃过一死的，只要他们上缴基督书藉和圣经就行了，政府就会把书藉销毁。
87 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
88 所以第二种仪式的存在，基督发起的神职，存在被用来作证据了，对这个作者来说，它就比被它代替的事物优越。
89 所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今不再这样认他了。
90 他的确告诫他说，要是有个叫耶苏基督的人打来电话，一定要毕恭毕敬.
91 他的使徒权柄是来自基督，而非任何人或教会的授权，他亦确信他的职份是神在他生命和事奉中的旨意。
92 他跟随这个基督老师，老师就把他带进了基督哲学领域。
93 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
94 他渴望你能不负所托，并为基督的缘故使用你。
95 他是否太顾惜生命，以致不愿意为基督牺牲？
96 他信奉基督可是并不宿命。他总是说，我只是希望我的努力上帝可以看到。
97 他以三种方式逼迫基督：亵渎神、逼迫人和侮慢人。
98 他运用三叶草的三片叶子作为象征，向他的同伴们介绍和说明了基督圣三一的概念。
99 它们记载了基督给予门徒的最后训勉，当中有许多宝贵的真理，包括基督应许门徒，祂要差圣灵来到世界。
100 她们所认为的生命末日，殊不知正是加冕大典的筹备过程；基督之所以静默安息，是为了在再醒时能增加十倍的力量。