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每天,我们都在为争取心灵所有权与风俗习惯、广告宣传和社会规范作斗争。 |
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蒙古、彝、布依、白、土家、侗、畲、仫佬等兄弟民族,也在这一天过节,他们的节日名称和风俗活动则会有所不同。 |
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蒙古贵族墓一方面吸收汉地壁画的题材内容,同时又描绘骑从狩猎等塞外风俗民情,兼有宗教信仰的内容。 |
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苗家走亲、婚嫁,仍保留“拦路”和“卡鼓”的风俗。 |
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民族风俗品,土族的织品、手工制品,古代青海与内地文化交往遗留下许多文物。 |
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明成化、嘉靖时代正处于明社会转型时代,此转型之迹在经济与生活、观念与心态、风俗与习惯等各方面都有所呈现。 |
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明清小说真实反映了运河城市兴盛的轨迹,生动形象地描绘了市民的新形象及运河城市的风俗习惯。 |
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墨守陈规,囿于旧的传统之中,而对新的消费风俗萌芽缺乏敏感性,不闻不问,就很容易在激烈的经济竞争中打败仗。 |
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目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。 |
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男生过生日那是村里的风俗,女生过生日那是国家的节日。 |
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南京的风俗:但凡新媳妇进门,三日就要到厨下收拾一样菜,发个利市。这菜一定是鱼,取“富贵有余”的意思。 |
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内容以反映中国人的日常生活,风俗民情,购物指南,旅游观光,探亲访友,待人接物为主。 |
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你别以为他成天到处游山玩水,其实是在了解各地人情风俗,收集写作素材。 |
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宁安关氏家族是满族大家庭中的一员,从其家祭礼俗中,我们可以管窥到满族古老风俗发展、演进的文化轨迹。 |
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其一,东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说“城门失火,祸及池鱼。 |
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乞丐音乐与民间风俗习尚互相渗透,影响深远。 |
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乞巧的方式,历朝历代花样翻新,不同地方风俗习惯也各有不同,主要有“投针验巧”“喜蛛应巧”“穿针乞巧”和“巧菜”四种方法。 |
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抢婚的风俗现在已经很少见了。 |
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切不要把筷子直插在饭碗里或其他的食品上,因为根据日本的古老风俗,这是给死者的奉献祭品,特别是米饭。 |
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窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。 |
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亲近山水拥抱自然,体验风俗品味小吃,放开怀抱纵情熏染,打开尘封历史,对话先人圣贤,走出生活的圈子,增加心灵的感悟,尽在风景旅游途中。中国旅游日,祝你脚步丈量幸福路,双手。 |
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清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 |
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全世界都有一样的风俗"先看衣裳后看人"。 |
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全文分上下编,共六章,上编分析海上洋场社会的消费娱乐业、风俗习尚、生活理念。 |
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然而,有些文化风俗决定跳过所有这些浪漫的狗屁玩意,通过犯罪行为——绑架新娘来完成从“素不相识”直接胡乱跳到结婚这一步。 |
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燃放爆竹的风俗最早起因于驱鬼除邪,祈求一年的吉祥顺利。 |
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燃放爆竹风俗最早起因于驱鬼除邪,祈求一年的吉祥顺利。 |
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如果大家对英国的文化,风俗人情有任何疑问,我们会尽量解答。 |
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如果一个社会总是你争我夺,于是上行下效,风俗必然败坏,道德必然沦丧。 |
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如侯插嘴道,使君真是博闻强志,不是一般只记律令的大吏可比,念念不忘的是如何砥砺我大汉的风俗。 |
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三国时社会风俗对再醮之妇,并不歧视。 |
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甚至在哲学领域的探索中,人们也无法超越这此定型的框框。人们关于真与伪的概念依然和特定的传统风俗有关。 |
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圣诞节赠送礼物的风俗起源于罗马的神农节和朔日节。 |
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圣人承天之明,正日月之行,录星辰之度,因天地之利,等高下之宜,设山川之便,平四海,分九州,同好恶,一风俗。 |
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诗人总天下之心,四方风俗,以为己意。 |
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实地调研了伊犁的格登碑和部分岩画群之后,从伊犁的历史文化、民族风俗中看到了新疆的厚重历史。 |
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是现代万圣节的风俗。孩子们穿着特殊的衣服走街串巷,讨取糖果和玩具之类的赏赐。 |
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首先是考察社会中的风俗习惯、乡规民约等如何进入司法过程。 |
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受旧风俗习惯的影响,有许多马里人外伤、骨折时会去当地的私人诊所用传统“土办法”治疗。 |
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司马迁早在二十岁时,便离开首都长安遍踏名山大川,实地考察历史遗迹,了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活。 |
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虽然说风俗不能废,可阿霞姑娘自小就伺候少爷,这么多年不仅服侍周到,还让少爷鸿运当头,前程似锦,没一点不好。 |
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虽然王宰相这个讲话多少带了点领导腔,但他对反腐形势估计也是悲观得很,“风俗日以薄,财力日以困穷”啊。 |
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他经常到山乡写生,画了许多关于农村庙会赶集、过年嫁娶的风俗画。 |
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他们不仅给镇安带来了大量人口,增加了劳动力,也将他们原籍的文化和风俗习惯传播开来。 |
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他们改变了他们的风俗和行为以适应新环境。 |
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他们以各自地区民族风俗风情为切入点,举办那达慕、马头琴、蒙古长调、安代舞、二人台等文化节庆活动。 |
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他这次出海回来后,给我讲了很多闻所未闻的异域风俗。 |
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她的思辩风格和夹叙夹议,集社会心理小说、哲理小说和风俗小说之大成的风格,来自于湖湘文化的思辩传统。 |
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唐代大画家张萱的人物画中,妇女形象大多丰颊硕体,服饰艳丽,具有盛唐以后仕女风俗画的典型风格。 |
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提倡尊孔崇儒、施行礼法之治,基本加以否定,显然失于偏颇;新著则肯定了这些举措对于淳厚风俗、发展教育、复兴中国传统文化的积极作用,立论更加平允。 |