盖是非善恶为立国之大方针，民之好恶虽不尽同，而是非善恶必有标准，大致奉公守法者，则为是为善，越礼犯义者，则为非为恶。余愿国人有辨别心。

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101 至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它
102 自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。
103 宗教说到底只是一套信仰体系，如果说所有的信仰都该获得相同的尊重和认可，就等于说思想没有道德善恶之分，很显然这太过荒谬。
104 时间会埋葬一切善恶，唯有我对你的爱情永垂不朽。薇诺拉 
105 若简单将人性归为善恶二面，他的生母言传身教了如何为善如何施恶。无论善恶，目的统一明确，所以西日昌是压根不屑善恶类分的。
106 别的还不打紧，不免把世上善恶祸福，灾祥吉凶都弄得七颠八倒，有违上天赏罚之公，报应之理。
107 他放荡不拘，但又意志坚如磐石，他的心就是台天平，称出人心冷暖、称出人心善恶、称出天地。
108 我一直坚定不移守护的善恶是非，突然变得可笑滑稽。我一直坚信的真理，也颠倒了原本的因为所以。
109 管理者常常做出两个老生常谈且自相矛盾的假设：第一种假设是：善恶之间泾渭分明，而管理者的工作是把害群之马揪出去。
110 踏上那遍布陷阱、阴谋，无法明辨是非、善恶的幽长仙途。
111 人性有善恶，人海有你我。人生有长短，人情有冷暖。人面有美丑，人心有喜愁。人来人往岁月替，对你的祝福始终如一，愿温暖你心房：寒露快乐。
112 李川儿从小和青山遗孤长大，心知民间寒苦，人情冷暖，善恶怨仇，所以立下如此志向。
113 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
114 审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
115 冥王者，掌生死、判善恶，公正无私，冷酷严明。
116 新娘举手加额道“真是苍天有眼，善恶有报，亏得你来了，否则不知这一方百姓何时才是出头之日呢?”。
117 何为善恶？不杀生就是善了吗？漠然旁观就是善了吗？大义灭亲就是善了吗？玄色 
118 常自律远离灯红酒绿，恒自警分清善恶美丑。
119 祸福无门，唯人自招，善恶果报，如影随形。
120 太上曰，祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。
121 暗室亏心，神目如电;善恶之报，如影随形。
122 ‘祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
123 汝性极燥烈而狡诈，不分善恶，圆滑世故而广交三教九流之士。
124 忙忙如丧家之狗，本该善恶从来报有因。
125 对于大光头的死，倒的确是更多人拍手称快了，也正应了善恶到头终有报的说法。
126 善恶有报，自取其咎，你府上接连失窃，只怕是有江湖上的朋友看你为富不仁，却与我丐帮无半点干系。
127 戏剧小舞台，人生大智慧。世界戏剧日，用心灵演绎人生的喜怒哀乐，用情感体验生活的酸甜苦辣，用脸谱勾勒人性的善恶美丑，用言语唱响生命的华美赞歌。愿你演绎精彩，收获幸福！
128 眼睛，今天是你的节日。请接受我对你的感激之情。感谢你让我知道花红柳绿，感谢你让我分清赤橙黄绿，感谢你让我知道善恶美丑，感谢你每天都让我看到不一样的风采。
129 童年，应该是人生中想象最丰富、异想天开的时候，也是最善恶分明、疾恶如仇的年龄。
130 生命不允许脆弱，胜利才是判断善恶的唯一标准。我军的信念是不择手段打败敌人。
131 俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
132 盖是非善恶为立国之大方针，民之好恶虽不尽同，而是非善恶必有标准，大致奉公守法者，则为是为善，越礼犯义者，则为非为恶。余愿国人有辨别心。
133 车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。
134 当官的要如《诗经》所说的“恺悌君子，民之父母”;而老百姓则要保持家庭和睦，必要时又要舍家报国。
135 国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
136 据说他的确是一个小兵出身他署他作品亦用过‘小兵’字样，但是不许朋友当面说的所谓‘险阻艰难备尝之矣，民之情伪尽知之矣’。
137 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
138 民之公仆两袖清风，得失两意过往云烟，岁月如歌春秋奈何，心静志远堪称楷模。
139 民之疾苦，国之要事，我们要竭尽全力，坚决把民生底线兜住兜牢。
140 下面百姓便道德沦丧上行下效!国之污秽民之可恶!这样的一个国家被人侵略那还不是个早晚的事儿!
141 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！
142 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？
143 盖是非善恶为立国之大方针，民之好恶虽不尽同，而是非善恶必有标准，大致奉公守法者，则为是为善，越礼犯义者，则为非为恶。余愿国人有辨别心。
144 并且，我们要强调，对社会的畸形和残疾进行研究，把它揭示出来以便加以医治，这种工作是绝不能单凭个人好恶而加以选择或放弃的。
145 不要同愚人去商量，他只知道根据他自己的好恶来发表意见。
146 察言观色，富于谋略的张汤，望风希旨，一切以武帝好恶为准，深获皇帝欢心。
147 德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。
148 富贵贫贱固有好恶取舍，终食、造次、颠沛处亦有好恶取舍，若谓不处不去是明取舍，终食不违与造次颠沛于是乃是存养，恐不然。
149 干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然。
150 汉武帝尚且要摆摆阵势，搞个答辩会掩盖一己好恶，哪个臣子敢做这出头椽子呢?一是王太后。