英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

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51 海盐会吸收空气中的水分，变得湿湿黏黏的，不利携带；但拿盐腌萝卜，不但能让萝卜得以长期储存，还可当做随身携带的配菜，补充盐分，这两大长处让腌萝卜迅速普及日本，成为深受庶民喜爱的食品。妹尾河童。
52 呵呵!天子犯法，与庶民同罪，更无论只是一个皇子了，而且刚刚九皇子也说过任由岚儿小姐处置，什么时候又轮到你干碍皇子的决定了?
53 教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。
54 据湖南省巡抚奏知，衡山县庶民刘正风，急公好义，功在桑梓，弓马娴熟，才堪大用，着实授参将之职，今后报效朝廷，不负朕望，钦此。
55 来渭风古寓的客人都不是等闲庶民，人人都是高车驷马，每辆车又都各不相同，这停车场便成了天下名车骏马汇集的大场院。
56 你敢指天誓日的说一句，烟雨确实不在，如果所言有假，皇后犯法与庶民同罪。
57 你想为什么非，做什么歹，若是只是在街上欺负欺负人，我可以帮你兜住，若是杀人放火我恐怕就无能为力了，毕竟王子犯法与庶民同罪，这是我都脱不开的东西。
58 人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
59 日本民俗学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本
60 上至皇帝下至庶民、舞乐人员乃至僧侣，服制齐备，服装佩饰式样繁多，工艺讲究。
61 实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
62 庶民百姓怨声载道，众口一词，说以混世魔王的罪孽，千刀万剐也不为过。
63 庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。
64 太平教并无多少军略人才，所使唤人员，俱来自民间庶民，他们并无军伍经验，一团散沙。
65 天子犯法与庶民同罪，律法面前人人平等，这都是神话。
66 王子犯法，与庶民同罪!即便他是皇后娘娘的胞弟，那又如何?正所谓其身不正，不足以自律，法纪不严，不足以安内!拉出去打，打到他服气为止。
67 王子犯法，与庶民同罪。
68 王子犯法庶民同罪，寡人表明此心，概不负汝!
69 我想先问一下，王子犯法，是不是应该与庶民同罪?
70 许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。
71 杨大人对于刑律的熟悉让本太子佩服!王子犯法与庶民同罪!好啊!
72 要知道，春秋战国时期，等级划分十分明确，一般贵族与庶民结交是要受耻笑的，但这位陵阳君却因结交贩夫走卒在史书中留下了礼贤下士的美名。
73 英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
74 于浩有些悲凉的看着眼前的众人，特别是那些同自己一样的庶民，他们之前还在愤恨的咒骂为富不仁，此时却与贵族子弟“同仇敌忾”。
75 元代四川道有个监察主官谭澄，对年满四十岁还没生子的庶民，忽生怜悯，谏书忽必烈不孝有三，无后为大，臣恳请您准许他们纳个妾养个儿吧。
76 这叫什么话，王子犯法庶民同罪!他老莫家的孽种做了这等错事，你们这群维护公义的难道还打算想法设法帮他隐瞒吗?
77 郑州中院此举的意义恰恰就在于向世人表明履践司法公正的态度，那就是王子犯法与庶民同罪，即使是政府官员，胆敢不藐视法律，一样要受到法律的严厉制裁。
78 值得一提的是，古代并不准庶民私自立庙，一直到了明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，祭拜先祖。
79 自即日起，但凡市井庶民，未得官府文书不得私自乘坐马匹，有违令者，严惩不怠。
80 最后，对官吏昏聩和庶民狡黠的描写则反映出官民之间不同的司法智慧。
81 在册封立功将士的傍晚，邯郸王城举办了一场空前绝后的庆功宴，上至公族君侯，下到庶民百姓，举国同庆。
82 君王者，舟也，庶民者，水也，水可载舟亦可覆舟，为上之道，在于赏罚分明，恩威并施，从谏如流，海纳百川。
83 幻真似曾看见尖厉的獠牙利爪，伸向无辜的庶民百姓，令人胆战心惊。
84 英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
85 英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
86 "爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。"杜拉斯的这句掷地有声的呐喊，使得我更加笃定爱情和她的面容一样，可以拥有一种苍茫持久的美。老。
87 ，有时候表面和实际的巨大反差是很具有视觉冲激感的，而这个转换的润滑剂通常由一群挺身而出的“英雄”。
88 、一身正气立天地，两袖清风朝天见，三思而行勿失足，四海乘风灭杂念，五斗折腰非英雄，六尘不染人自廉，七情六欲勿放纵，八荣八耻记心间。
89 ??这是一个垂范百世的英雄群体，他们无愧于鲜红的党旗，无愧于闪光的警徽，无愧于一方百姓。
90 ‘宝剑送英雄，胭粉送佳人’，知音难求，望姑娘不要推辞了。
91 ‘裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香’，这是古代军人争创荣功、贞守气节的真实写照，更是我们当代军人的追求。
92 ‘青山有幸埋忠骨，’今朝却‘黄埃无端葬英雄’。
93 ‘瑶山七怪’在众英雄面前丢了面子，对郝家便恨之切骨，几次要将郝家赶尽杀绝。
94 “朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉;“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展;“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。
95 “何以称英雄，识以领其先”，这里强调英雄的远见卓识;“生为百夫雄，死为壮士规”，这里重视英雄舍身成仁;“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
96 “江苏骄子见义勇为垂青史，长安英雄舍身成仁留美名”，戴俊勇救打工妹的义举感动了西安。
97 “泣别英雄”“深切怀念救人英雄”，一副副挽联寄托着人们无尽的哀思。
98 “铁路桥作证护路安境卫士忠诚青史留芳;凉山记情舍身为民英雄壮举浩气长存”。
99 “威武不能屈，临难不苟免，是真正的人民英雄。
100 “我们今天的公祭可以一直上溯到一八四一年平英团那些英雄们，也祭奠他们。