不过，早些年的社会平等在某种程度上让位给了一种过去常见的父权主义。

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101 “六一”勿忘六个一：一个童年，一颗童心，一首童谣，一种童音，一段童趣，还有儿时的一群童伴。儿童节到了，愿童年的快乐延续你精彩的人生！
102 “旅行中别人对我很好，而且很多人帮助过我，以后我也要这样对待别人，经历了这么多艰苦都靠自己捱过来，是毕生的经历，是一种财富”。
103 “骂”的管理学骂，指口出恶言和忿詈之语，是一种极端暴烈的情绪表达。
104 “满纸荒唐言，一把辛酸泪”，“任性”的背后，哈哈一乐的余味中，飘来了一种时代的阵痛与纠结。
105 “每一种防伪技术最终都被伪造。”说。
106 “梦幻服装店”的服装各式各样，五花八门；而“彩色服装店”的服装千篇一律，全都是一种款式，真单调。
107 “民可使由之，不可使知之”、“防民之口，胜于防川”的陈腐观念，即将被历史尘封，取而代之是一种互动传播。
108 “明开夜合木”是一种罕见的珍贵木料，它只生长在承德山区和避暑山庄内。
109 “谋而未行”是指仅有共谋、没有实施行为的情形，是一种“谋”“行”分离的单纯谋议行为。
110 “拿得起”无疑是人生的辉煌，“放得下”则为人生的洒脱。前者仅仅是一种标志和结果，而后者则是一种品位和境界。
111 “你是个镇定自若的圣人，小姐。”“那是指一种超然的态度吧。我觉得我的态度是比较自私的。我已经学会自我节制无益的感情冲动。”。阿加莎·克里斯蒂。
112 “气”便是别人吐出，而你却接到口里的那种东西，生气便是用别人的过错来惩罚自己的一种蠢行。
113 “前进”是一种过去与未来的发展性指向，其中蕴涵着如何对待中国文化的过去，即如何对待中国传统文化的问题。
114 “前严谨”阶段。在此阶段以一种非正式，直觉性的方式来教数学，建立在例子，模糊的符号，借助手势的基础上。
115 “强调”本身就是一种唯意志论，如果片面强调经济增长，经济数据也就容易出问题。
116 “让”是一条途径，“争”也不失为另一种必要的方式。
117 “热情”，是所有美丽的秘密；没有任何一种美丽是缺少热情，而仍能够吸引人的。
118 “人心不同，各如其面”，刻板印象毕竟只是一种概括而笼统的看法，并不能代替活生生的个体。
119 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。“忍”和“退”不是一种懦弱，而是一种智慧。因为忍得了寂寞，锻炼了独立；忍得了委屈，铸就了大气；退出了纷争，享得了清静；退出了追逐，收获了惬意。朋友，愿你有“忍”的度
120 “扫兴者是一种让他进入你生活时你必须小心的人，因为这种性格会感染他人”，耶格说。
121 “十番乐”源自江南，是一种打击乐器和丝竹乐器竞相交织的器乐形式，十六世纪之前已有流传。
122 “实践出真知”是西京校风的一种表述，它镌刻在西京园内省级实验教学示范中心门口的文化石上。
123 “随时间流逝，”他说，“他们接受了一些模糊的信息我们认为人们外加激素和做变性手术后就会变为另一种性别。
124 “所以现在我们处于非常荒唐的一种境地，”摩根先生说。
125 “他能受到你的垂爱，”咸洛比回答说，“当然是很体面的。但是别人对他的器重，却实在是一种责备。
126 “提问是让求职者在面试中表现突出的一种方式”。
127 “天外飞仙”是一种绝世武功，通过“天外飞仙”这一绝美图画构想，显现当对手遇此招时心中无比的震撼，如痴如醉难以招架。
128 “同乐会”是一种以民间音乐为伴奏乐的舞会。典型的苏格兰民间舞蹈包括快步舞、里尔舞和“快乐戈登”舞。
129 “同一种牛栏山白酒，最贵的和最便宜的居然相差了一倍多!”多名读者致电本报反映，顺义区牛栏山白酒在不同专卖店身价悬殊。
130 “文身鱼”的学名叫鹦鹉鱼，是一种在全国各地广泛养殖的淡水热带观赏鱼，价格因颜色有所不同。
131 “翁派”表演独创了一种跳蹦摇弋的奇特形体动作，在每一部戏里都以这一动作招笑和塑造人物。
132 “我，穆斯林，你，基督徒，”他在开始辩论前这么宣称。他说教的主要意思是伊斯兰教是正确的，因为它是一种比基督教和犹太教更新的宗教。
133 “我不得不跑到这个官僚机构外面采取任何一种紧急行动，”盖茨说。
134 “我很早就有过这一想法，因为打哈欠是一种夸张的下颌运动，这应该对人类的鼻窦有一些影响，而以前对鼻窦“泵”的作用却鲜有人提及，”哈克说。
135 “我们必须找到一条新的途径——这也许是一种古老的方式——刺激足够的需求，使经济无需经受过度投机造成的恶果，让它做它应该做的事情，”伯恩斯坦说。
136 “我们对环保诉讼总的希望就是，我们需要一种可靠的方式来解决这些无可避免的纠纷，”中国环境法项目的负责人王立德表示。
137 “我们能触摸的没有永远。”，“我并没有得道的喜悦，相反地，却被一种寂灭的悲哀环绕。这悲哀缠绕了我很久，使我无法再继续。”。
138 “我那样做不恰当”，丽贝卡带着一种骄傲的谦虚回答说：“因为由我来做伴会被认为使我的女保护人有失身份。
139 “我能”它体现的是自信，而不是自负，更不是自卑，它是我们对自己的肯定，对自己的信任。自信也不是心血来潮，它是一种持之以恒的毅力，相信自己"“我能行！”。
140 “我要找一种绿色的叶子，”我吃力地，用憋脚的阿拉伯语说，“它象牛至，但不是牛至。
141 “我知道。”他用一种低沉几如絮语的声音答道。
142 “我只是在想我过去的一些事情,赫尔曼。”罗玛用一种突然变得轻柔的语气解释道。
143 “萧体书法”这种媚，就是一种傲岸不逊、刚毅不屈的象征。
144 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，全书表达了一种梦萦魂牵的故国之思和家园之恋，美丽而忧伤，轻盈而沉痛，飘忽又执着。
145 “小毛驴”是一种轻蔑的称呼，严格来讲，应该称他“野驴”
146 “行远自迩，登高自卑”，一个人在道德上的修炼和素养，必须得有一种践踏实地的姿态和耐心。
147 “凶宅”是指曾发生人为因素致人死亡的或地处异常地段的房屋，它是一种客观存在的现象而非源于主观感受。
148 “熊猫外交”是一种象征性举动，在锣鼓喧天和媒体的疯狂之中，北京希望借这对毛茸茸的礼物暖化海峡两岸关系。
149 “沿用含有丰富天然羟色胺食物的饮食，将改善你的心情，使你充满活力，让你处于一种和谐与良好的精神状态。”朗莫博士说。
150 “颜文字”作为日本人网络交流中被频繁使用的一种网络语言，呈现出了与欧美的表情符号不同的特色和发展轨迹。